「辩驳」历史观与民族未来

古人云：“以史为鉴，可以知兴亡。”汉民族自古重视记录历史，研读历史，从历史中汲取养分，从历史中 把握未来。重视历史成为了中华文明的一大特质，也是中华文明传承和发展的关键要素之一。这种传统自三皇五帝的神话时代一直到明朝末年都被中华士子所恪守。 然而，来自通古斯的渔猎民族满洲人入侵中华，通过对汉人的剃发易服和血腥屠杀，建立了野蛮的统治秩序，更可怕的是，满清统治者吸取历史上其它入侵中华的蛮 族政权的教训，采用多方面的奴化政策维持其野蛮统治。最为罪恶的是对文明的破坏，正所谓：欲灭其国，先灭其史。满清统治者和汉奸学者疯狂毁灭汉文明，编撰 四库全书本质上是毁禁篡改华夏文明典籍，大兴文字狱本质是杜绝思想的自由。种种的奴化政策把曾经辉煌灿烂高度发达的汉文明毁灭殆尽，汉民族沦为奴隶群体。 这一黑暗的夜晚竟持续了二百六十多年。

辛亥革命一声炮响，满清的野蛮统治土崩瓦解。高举驱除鞑虏，恢复中华大旗的革命党人将要为刚刚脱离枷 锁的汉民族创造一个怎样的未来呢？当时的世界已经进入西方文明主导的全球化时代，学习西方成为了每个世界其他文明的必修课。日本和俄罗斯都是学习西方的典 范，这两国的经验也成了中国知识分子研究的主要对象，于是我们从满清末期的洋务运动，戊戌变法，一直到辛亥革命后的宪政改革，新文化运动，新生活运动，社 会主义革命，文化大革命，解放思想浪潮，不管是民国还是共和国，都在不断尝试复兴中华的道路，其理论来源都是西方文明，不管学习对象是欧美，苏俄还是日 本。百年来的西化浪潮带给汉民族的是政治上的独立和经济上的富裕以及基于此的全球影响力。然而，我们的民族精神始终不振，除了革命的激情和朴素的家国观念 可以抵抗外敌侵略以外，缺乏具有世界影响力的文化，更缺乏自立于世界的精神气质。为什么这样？还要从民族心理中寻找答案。

我们汉民族在经历满清的野蛮奴化统治二百六十多年后，除了语言文字，自己的民族记忆变得模糊，汉家文 明失落殆尽。而一个民族的崛起必然植根于这个民族对自己文明的自信。即使学习外来文明，也落脚于发展自己。日本和俄罗斯学习西方的科学技术，宪政体制，改 革本国社会积弊，但其民族精神不变，其结果都实现了国家的近代化，最终实现了本土文明的升华，民族精神面貌也焕然一新。而我们学习西方的过程中也想落脚于 民族传统文化，但经过满清对汉文明的破坏和对汉民族的奴化，我们的民族文化自己看着都汗颜。愚昧，麻木，奴性，残忍，奸诈的国民性格成了汉奸学者论述民族 劣根性的绝佳证据。这样的民族文化还是丢掉为好，于是我们的西化道路比世界任何民族都彻底和坚决，不仅学习西方，还要砸破自己的一切传统。从五四运动到文 化大革命都是基于这一思想的实践。这样做的结果就是我们丢掉了自己的根，虽然也可能实现富国强民的理想，但到了那时，我们还是汉民族吗？我们还是中国人 吗？

历史发展到今天，西方文明也走到了一个瓶颈期，百年来立志复兴中华的民族精英不禁开始反思我们的道 路。西化这条路看来已经到头了，该从本质上发现自己的民族传统了。可问题又来了：我们要继承哪个民族传统，是满清的鞑靼奴性文化还是具备诗书礼乐之美礼义 廉耻之魂的华夏文化？每个华夏子民都不难做出正确的选择，但现实状况确是国人长期以来被错误的历史观影响很深，很多人一边赞美所谓的康乾盛世，一边批判民 族的劣根性，这样的历史观只能把国民培养成奴才和假洋鬼子。

由此可见，历史观的确立对民族的未来至关重要，什么样的历史观决定什么样的未来。试想一下：如果汉人 都建立了汉本位的历史观，认识到蒙元和满清都是中国历史上的亡国时期，勇于面对历史真相，在文化上，剥离以旗袍马褂伪唐装为代表的鞑靼奴性文化，重拾汉服 汉礼，复兴华夏本土文化，汉民族将回归智慧，博爱，儒雅，潇洒，勇敢的民族性格，十几亿大汉儿女民族精神怎能不振兴？中华何愁不复兴？到那时，继承几千年 辉煌灿烂深邃浩淼之华夏文明的大汉民族，必将开创人类文明的新纪元！

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