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作者:集贤院居士
关于饕餮的来源有很多说法。
第一种说法是中国上古时代神话传说中的四大凶兽,分别是指尧舜时期四大恶人的死后化身,即三苗、驩兜(huāndōu)、鲧(gǔn)与共工,因其作恶多端,被处死后变成凶兽,分别对应:饕餮(tāotiè),混沌,梼杌(táowù)和穷奇。饕餮名列第一,是四大凶兽里最为凶神恶煞的一位,既贪婪又凶残。
第二种说法是传说轩辕黄帝大战蚩尤,蚩尤被斩,其首落地化为饕餮。
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第三种说法出自古书《山海经》中的《神异经·西荒经》:“饕餮,兽名,身如牛,人面,目在腋下,食人”。
第四种说法同样是《山海经·北山经》:“钩吾之山其上多玉,其下多铜。有兽焉,其状如羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍鸮(páoxiāo),是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解,这里说的狍鸮即是指饕餮。
其他还有《左传》《史记》记载的缙云氏之子,明代大才子杨慎则把它列为龙九子之一等,众说纷纭,莫衷一是。
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综合各种说法,饕餮最大的特点就是能吃,而且什么都吃,当然也包括人。《吕氏春秋·先识览》有云:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。”这家伙太能吃了,把自己的身体都吃光了,光剩一个大头和一张大嘴了。
饕餮的战斗值不详,不过如果是战神蚩尤转世的话,武力值肯定是爆表的。传说蚩尤有八只脚,三头六臂,铜头铁额,刀枪不入,善于使用刀、斧、戈作战,不死不休,勇猛无比。黄帝不能力敌,请天神助其破之。
殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮。其脑袋狰狞,双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅,形如耳朵。
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下图相信轩辕剑迷都很熟悉,没错这就是其中饕餮的形象。
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下图的饕餮纹最早出现在距今五千年前长江下游地区的良渚文化玉器上,但饕餮纹更常见于青铜器上,尤其是鼎上,远在二里头文化的青铜器上便有出现。上古时代的兽纹纹饰一般被认为是当时人类对自然神的敬畏和崇拜,因而有着神秘而肃穆的气氛。
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饕餮纹代表的是什么神历来有多种论点,但是最主要的一种就是虎面。在古代,虎亦为很重要的通天神兽,巫师乘虎的造型在后世文物中多有出现。而在中国文化历史长河中,在“龙凤”崇拜之前,曾有过一个相当长的龙虎崇拜的阶段。
龙虎斗图案造型在东周至西汉时代大为盛行,其中尤以马王堆汉墓出土的龙虎相斗图(下图)最为精美,气势不凡。古人认为虎为阳兽,“云从龙,风从虎”,龙虎相斗表示阴阳交合。在汉代,苍龙、白虎、朱雀、玄武表示天文中东、西、南、北四官。至少,在中国历史早期,虎的地位不在龙之下。
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