我们的文化领域里很讲究精，气，神。在我有限的认知空间里以为，精与神两个概念是被鸦片战争后的革命者／政治家／军人／商贾们广征博引后，大篇幅的出现在了各类党政报刊／回忆纲要里。而气这个概念，被清末后文人笔下的侠义之士内化成了武学术语。酒入愁肠，七分酿月光，三分啸剑气。余光中的这样的，
精气神多少会与人的基础生理医学有些联系，中医的非实验逻辑思维，似乎蕴含了很多东方哲学的神秘。精血两亏，劳神费思，理气活血等一些现存的名词概念，大多源于华夏儿女们群体性的对自身身体现状的盘问和理会。
不知是哪位先人留下了“人争一口气，佛争一炷香”的俚语，对仗工整，雅俗共赏，意味悠远，经久不衰的传承至今。当事人对于该句所赋予的涵义，应该是有限的，或者是难于被表达清楚的。之所以能被大中华词典收录完存，想来是韵律朗朗上口之外，大抵还是对民间的很多人有很多启发，或者是被民间的很多人又赋予了更为丰富的涵义。
追根溯源，刨根问底似乎过于考究／严肃，且又耽误时间，真相或许就是那么回事，没有那么多人关心，更不会关到那么多人的心。不求甚解或许恰到好处，点到为止更便于切磋琢磨吧。
概括的归类，精大抵指的是生理状况，气大抵指的是梦想决心，神大抵指的是谋略部署。如果人争的到底是什么，是一道选择题，再如果选项只有精／气／神，人们斟酌再三，多半会是选“气”的。这样的定义和假设下，推敲出这样的结论多少有些狡诈，而现象不容我们太多附会时，给现象下一个合乎情理的定义，似乎更为圆满。
佛，弗人，指的肯定不是人。佛更接近一种组织／一个党派／一种精神／一类信仰，是先进文化的杰出代表，是趋于人类的终极思考。最聪敏／最无私的人们最勤奋的总结，堆砌成了现今文明的巍然，理应有更多的追随者继往开来／传承拓进。佛争一炷香，该是对真理的捍卫，对信仰的忠诚。个人所争的气，非理性的成分要琐碎一些，佛争的香，群体的理性要更完整一些。
我们都会忘记很多，更懒于去关联事物。慰藉不了心灵，建议不了人生，敦促不了情绪，拓展不了视野的闲情偶然上来，不知能不能消解读者。
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