我们的文化领域里很讲究精,气,神。在我有限的认知空间里以为,精与神两个概念是被鸦片战争后的革命者/政治家/军人/商贾们广征博引后,大篇幅的出现在了各类党政报刊/回忆纲要里。而气这个概念,被清末后文人笔下的侠义之士内化成了武学术语。酒入愁肠,七分酿月光,三分啸剑气。余光中的这样的,
精气神多少会与人的基础生理医学有些联系,中医的非实验逻辑思维,似乎蕴含了很多东方哲学的神秘。精血两亏,劳神费思,理气活血等一些现存的名词概念,大多源于华夏儿女们群体性的对自身身体现状的盘问和理会。
不知是哪位先人留下了“人争一口气,佛争一炷香”的俚语,对仗工整,雅俗共赏,意味悠远,经久不衰的传承至今。当事人对于该句所赋予的涵义,应该是有限的,或者是难于被表达清楚的。之所以能被大中华词典收录完存,想来是韵律朗朗上口之外,大抵还是对民间的很多人有很多启发,或者是被民间的很多人又赋予了更为丰富的涵义。
追根溯源,刨根问底似乎过于考究/严肃,且又耽误时间,真相或许就是那么回事,没有那么多人关心,更不会关到那么多人的心。不求甚解或许恰到好处,点到为止更便于切磋琢磨吧。
概括的归类,精大抵指的是生理状况,气大抵指的是梦想决心,神大抵指的是谋略部署。如果人争的到底是什么,是一道选择题,再如果选项只有精/气/神,人们斟酌再三,多半会是选“气”的。这样的定义和假设下,推敲出这样的结论多少有些狡诈,而现象不容我们太多附会时,给现象下一个合乎情理的定义,似乎更为圆满。
佛,弗人,指的肯定不是人。佛更接近一种组织/一个党派/一种精神/一类信仰,是先进文化的杰出代表,是趋于人类的终极思考。最聪敏/最无私的人们最勤奋的总结,堆砌成了现今文明的巍然,理应有更多的追随者继往开来/传承拓进。佛争一炷香,该是对真理的捍卫,对信仰的忠诚。个人所争的气,非理性的成分要琐碎一些,佛争的香,群体的理性要更完整一些。
我们都会忘记很多,更懒于去关联事物。慰藉不了心灵,建议不了人生,敦促不了情绪,拓展不了视野的闲情偶然上来,不知能不能消解读者。
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