三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
今天想跟大家聊聊这句话,这是南怀瑾先生曾经说过的一句话,比较完整的是:佛为心,道为骨,儒为表,大度看世界。技在手,能在身,思在脑,从容过生活。三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。
我一直认为,好的诗句是可以下酒的,而南怀瑾先生此言无疑值当浮一大白,是足矣快慰平生的佳句。读来既让人觉得气势磅礴,充满了洞明世事的学问,又让人感受到一种经风历雨,豁然开朗的人生境界。今日读到此句,着实不忍一人独享,便想写出来,发出来与大家一同品味,在这浮躁的世界里,一起体味国学大师的人生境界。
佛为心,何为佛心?慈悲也。处世待人,当有一颗慈悲心,以善意对待这个世界,这个世界必会回报你以善意。心中有佛的,看见他人皆是佛,心中有魔的,看见他人又怎能不是魔呢?重要的不是世界如何对待我们,而是我们如何看待世界。
道为骨,何为骨?风骨也。常说文人风骨,其实即是如此。道骨是说做人当洒脱随性,不为外事困扰于心,干扰于行,人生在世,不过区区百年,若是活在了别人的眼光里,却又是极为不值的事情了。
儒为表,何为表?行走坐卧,言行处世也。儒家讲格致正诚,修齐治平,此八项是儒家精神的纲领,也是指导儒家弟子言行的标准,若是能将这八项修炼圆满,可以说便是接近孔子所言的“圣人”境界了。儒是我们中华民族贯穿始终的一条精神脉络,可以说文明根植于此,血脉流淌于此,正是因为儒,五千年文明才能流传至今,其是精神,也是文化。
技在手,能在身,思在脑,从容过生活。我以为这句话其实是一句极其现实的一句,很贴近我们普通大众的生活,但又有南怀瑾先生独特的睿智。技和能傍身,首先就解决了我们温饱的问题,有食吃、有衣穿,生活无忧。而衣食无忧之后,我们便关注于更高一个层次的思了,思考人生,思考我们和这个世界的关系,并且由思考再次指导我们的行为,以达到个人修行的圆满。南怀瑾先生的独到之处在于,他不像过去的老学究一样,执着于追求精神的高洁,仿佛世界除他都是污浊的,他是和光同尘的,是心胸开阔的,他教导我们个人应该先满足于自身的需求,再去思考人生的价值。
三千年读史,不外功名利禄;九万里悟道,终归诗酒田园。最后一句最是让我激动的难以自持,放佛见到了一位独坐幽篁里的洒脱老者,明悟了世间万象,洞彻了红尘玄机,不以物喜,不以己悲,看着浑浊世间,最后洒然一声长笑,不如归去!
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