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吴冠中：美盲要比文盲多
美盲要比文盲多吴冠中行路长见闻。一路名胜之多，令人不暇接，而“美盲”之多，也是见闻之一。
我乘船去长江支流大宁河的小三峡游览，发现同舟的几对青年男女，每人手里一本小人书，抛开两岸的大好风光，看书度光阴。另见一胜地，陈列了许多老树根，神态突兀，确是极好的欣赏对象，然而也许正是为了“欣赏”的缘故吧，它们分别被涂上了各种颜色。
我赶到山西芮城看元代永乐宫的壁画，交通十分不便，一路打听时，常常听到一些熟悉当地的好心人的劝告“那里没有什么可玩的，很苦，你们那么大年纪，何必赶去！确实，看壁画的人并不多，显得冷冷清清。
我见过的寺庙不少，近几年来又都香烟缭绕，拥挤的人群在顶礼膜拜菩萨。菩萨大都是被作为紧急任务赶塑起来的，因原先的早在“文革“中被革掉了命。新菩萨和老菩萨之间，实在已没有丝毫的血缘关系了，艺术的血缘啊！
一月奔波，最大的收获是饱看了南阳的汉画像石。南阳是刘秀的家乡，虽说帝王本无种，南阳却因此布满了无数皇亲国戚的巨大陵墓。但就汉画馆里陈列的部分画像石看，其艺术的气概与魅力，已够令人惊心动魄了。那粗狂的手法，准确扼要的表现，把繁杂的生活情景与现实形态概括、升华成艺术形象，精微的细节被统一在大胆的几何形与强烈的节奏感中。其中许多关键、基本的艺术法则与规则，正是西方后期印象派开始所探寻的瑰宝！谁是汉画的作者？作者与巨匠们很有可能是不识字的文盲，但通过实践与借鉴，却创造了伟大的艺术。文盲与美盲不是一回事，二者间不能画等号，识字的非文盲倒往往有不少不分美丑的美盲！
那天正是清明节，成群的小学生到烈士陵园扫盲后又打着红旗顺路来参观汉画馆，嘻嘻闹闹而来，嘈嘈杂杂而去，杨起了满馆飞尘。孩子们见到了什么呢？我沉默于回忆中：青年时代在法国留学，我的法语很差，听学院的美术史课只能听懂一半，很苦恼。有一回在卢浮宫，遇到一位小学教师正在给孩子们讲希腊雕刻，她讲的慢，吐字清晰，不仅讲史，更着重艺术，分析造型，深入浅出，很有水平。我一直跟着听，完全听懂了，很佩服这位青年女教师的艺术修养。比之自己的童年教育，我多羡慕这些孩子们啊！最近几年，美育终于开始被重视，我希望，若干年后，那些难看的日用品和费了劲制造出来的丑工艺品将无人问津！
本文载于《北京晚报》1984年5月8日，插图：吴冠中作品
吴冠中语录
1、画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大那样下苦工夫的人越来越少。
2、整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。
3、艺术发自心灵与灵感，心灵与灵感无处买卖，艺术家本无职业。
4、艺途真是没有捷径，唯一的正道是创新。都在嚷嚷创新了，创新是探险，历来真正有创新贡献者，全来自实践，且大都付出了身家性命的代价，想轻易偷个创新美名，贻笑大方。
5、余光中从他走过的历程，从他向中国回归，向丰富的传统文化吸取营养，又开放性的运用现代诗的技巧，对传统和现代结合方面的实践即主张，我深有同感，也正说出了我的心里话。语言或色彩，诗与画虽各有千秋，技巧的范畴各不相同。伟大的作品在空间上都具有民族性，在时间上都具有时代性。
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