盘点民国时期的十大国学大师，谁才是当之无愧的第一？

作为西学东渐和全盘西化的一个必然结果，几千年来被视为稀松平常的中国传统文化被提高到了一个重要地位，并被冠以“国学”的称谓，国学大师因此应运而生。那么，在民国时期都有哪些举足轻重的国学大师呢？今天，就为大家盘点一下民国时期的十大国学大师。

NO.10　刘文典（1889—1958）

研究领域：庄子研究、校勘学、目录学、唐代文化史

主要任职：历任北京大学教授、国立安徽大学校长、清华大学国文系主任、西南联大教授、云南大学教授。

代表著作：《淮南鸿烈集解》、《庄子补正》、《说苑斛补》、《三余札记》等

知名弟子：吴组缃

人物评价：刘文典学识渊博，学贯中西，是民国时期著名的校勘学大师，同时也是著名的庄子研究大师。其代表作《庄子补正》被陈寅恪称为是能够“一匡当世之学风，而示人以准则”的庄子研究开山之作。刘文典恃才傲物，狷介无比，继承了民国以来的狂生个性，曾自矜道：“古今以来，真懂《庄子》者，两个半人而已。第一个是刘文典，第二个是庄周，另外半个还不晓得！”

NO.9　熊十力（1885—1968）

研究领域：儒学、佛学、哲学

主要任职：曾任教于北京大学、武汉大学、南京中央大学、复性书院、浙江大学等处。

代表著作：《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》等

知名弟子：牟宗三、唐君毅、徐复观

人物评价：熊十力是中国著名哲学家、思想家。他最大的贡献是以佛教唯识学重建儒家形而上的道德本体，形成了独具一格的“新儒家”体系，影响深远。熊十力与张君劢、梁漱溟、冯友兰、方东美、牟宗三、唐君毅、徐复观并称为“新儒学八大家”，他本人则成为当之无愧的“新儒家”开山祖师。

NO.8　钱穆（1895—1990）

研究领域：儒学、史学、宋明理学、中国古代学术思想

主要任职：历任北京大学、北平师范大学、齐鲁大学、华西大学、四川大学、云南大学教授、江南大学文学院院长、香港新亚书院创办人兼首任校长、中国文化学院教授、台湾中研院院士、台北故宫博物院特聘研究员。

代表著作：《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《先秦诸子纪年》、《中国历代政治得失》等

知名弟子：余英时、严耕望、李埏

人物评价：钱穆是中国现代著名思想家和历史学家。他毕生以捍卫中国传统文化为己任，高举“新儒家”的旗帜，将中国文化展示给全世界，与吕思勉、陈垣、陈寅恪并称为“史学四大家”，又被誉为“中国最后一位士大夫”。瑞典汉学家马悦然曾评价钱穆道：“钱穆在本世纪中国史学家之中是最具有中国情怀的一位。他对中国的光辉的过去怀有极大的敬意，同时也对中国的光辉的未来抱有极大的信心。”

NO.7　罗振玉（1866—1940）

研究领域：敦煌学、考古学、古文字学、校勘学、目录学

主要任职：历任武昌江楚编译局帮办、上海南洋公学虹口分校校长、江苏师范学堂监督、京师大学堂农科监督，还曾供职清废帝溥仪，入值南书房。

代表著作：《殷墟书契前编》、《殷墟书契后编》、《殷墟书契菁华》、《流沙坠简考证》等。

知名弟子：容庚、商承祚、柯昌济、关百益、孙宝田

人物评价：罗振玉是中国近代考古学、甲骨学和敦煌学的奠基人，他毕生致力于搜集、保存、整理中国上古时期的甲骨资料，从事甲骨文字的研究与传播，同时还整理了敦煌文卷，并开展对汉晋木简的研究。他与王国维、郭沫若和董作宾并称为“甲骨四堂”，王国维担任过罗振玉的助手，郭沫若和董作宾的研究均受到了罗振玉的影响。

NO.6　刘师培（1884—1919）

研究领域：小学、经学、中国古代学术史、中国古代文学史

主要任职：历任北京大学文科教授、文科研究所指导教师、国史编纂处纂辑员。

代表著作：《中国中古文学史讲义》、《黄帝纪年论》、《汉宋学术异同论》等。

知名弟子：黄侃、陈中凡、刘文典

人物评价：刘师培是清末民初政界的风云人物，更是一位承前启后的经学大师。他受过良好的经学训练，又善于把近代西方社会科学研究方法引入到中国传统文化研究，极大开拓了传统文化研究的新境界，在对《左传》、《周礼》以及中国文学史的研究上获得了较高的学术地位，与章太炎并称“二叔”（章太炎字枚叔，刘师培字申叔）。

NO.5　黄侃（1886—1935）

研究领域：训诂学、音韵学、经学

主要任职：历任北京大学、中央大学、金陵大学、山西大学教授。

代表著作：《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《集韵声类表》、《说文笺识四种》等。

知名弟子：潘重规、杨伯峻、范文澜、徐复

人物评价：黄侃在传统的音韵学、训诂学领域取得了卓越成就，重视系统和条理，强调从形、音、义三者的关系中研究中国语言文字，以音韵贯穿文字和训诂。黄侃师从章太炎，与其师并称“乾嘉以来小学的集大成者”，后世亦有“章黄之学”之美誉。同时亦继承了章太炎嬉笑怒骂、恃才傲物的性格，时人称之为“黄疯”。黄侃治学严谨，生前从未公开出版任何著作，却成为海内外公认的国学大师。

NO.4　陈寅恪（1890—1969）

研究领域：隋唐史、中国古典文学、语言学、考据学、校勘学

主要任职：先后任教于清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等，还担任过中央研究院理事、故宫博物院理事、中国科学院社会科学部委员、中国文史馆副馆长等。

代表著作：《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等

知名弟子：周一良、杨联陞、刘节、王力、蒋天枢

人物评价：陈寅恪是近代中国公认的史学大师，擅长魏晋南北朝史、隋唐史、佛教史、西域史和蒙古史，在实践中发展了自乾嘉以来就不断形成的历史考据学。除此之外，他还在古代语言学、敦煌学、中国古典文学等研究领域做出了重大贡献。陈寅恪的学问被著名史学家傅斯年称为“近三百年来一人而已”，与吕思勉、陈垣、钱穆并称为“史学四大家”，又与梁启超、赵元任、王国维并称为清华国学四大导师，在清华任教时还被称为“教授之教授”。

NO.3　梁启超（1873—1929）

研究领域：中国古代学术思想、史学理论、目录学、图书馆学、文学

主要任职：曾任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、清华大学国学院教授。

代表著作：《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《中国历史研究法》、《国学入门书要目及其读法》等

知名弟子：蔡锷、蒋百里、徐志摩、张君劢

人物评价：梁启超不仅是中国近代史上一位叱咤风云的政治人物，同时也是一位百科全书式的学者，其学术研究涉猎相当广泛，几乎在任何一个领域都有所建树，尤其在清代学术思想和史学理论的研究上最为显著。

NO.2　王国维（1877—1927）

研究领域：中国古典哲学、美学、史学、戏剧学、古文字学、考古学、甲骨学、敦煌学、金石学

主要任职：曾供职清废帝溥仪，入值南书房，还曾任教于清华大学国学院。

代表著作：《人间词话》、《殷周制度论》、《宋元戏曲考》、《观堂集林》等

知名弟子：顾颉刚、徐中舒、赵万里、姜亮夫

人物评价：王国维是中国近代学术史上的杰出学者，他是最早运用西方哲学、美学体系来研究中国古典文学的学者，同时也是第一个将考古学与历史学相结合的学者。王国维一生学术成就卓越，贡献突出，在哲学、文学、戏曲、美学、史学、甲骨学、金石学、敦煌学等多方面均有造诣，为中华民族留下了广博精深的学术遗产。

NO.1　章太炎（1869—1936）

研究领域：朴学、小学、经学、史学、佛学

主要供职：曾任教于东吴大学、北京大学等。

代表著作：《国故论衡》、《齐物论释》、《新方言》等

知名弟子：黄侃、钱玄同、鲁迅、周作人、沈兼士、马裕藻、朱希祖、吴承仕

人物评价：章太炎沟通清代学术和近代学术，连接传统与现代，在朴学、经学、史学、佛学等多方面堪称一流。梁启超称他为“清学正统派的殿军”，胡适称他为“五十年来古文学第一作家”，薛慧山称其为“权威性的国学大师”。章太炎是民国时期当之无愧的国学第一人、国学大师之首。