人类历史上为啥会出现生殖崇拜现象

对于民族学而言，生殖崇拜是民族文化特殊性的表达，对生殖崇拜的研究旨在加强对民族特性的认识；对于人类学而言，生殖崇拜是人类文化的普遍性表达，对生殖崇拜的研究旨在加强对民族共性的认识；对于宗教学而言，生殖崇拜是人类对精神世界的认识，对生殖崇拜的研究旨在探索与宗教起源相关的精神问题；对于历史学而言，生殖崇拜是人类文化发展历程的证明，对生殖崇拜的研究旨在加强对民族文化历时性的认识。而在教育人类学的视野中，生殖崇拜不可能只是某种文化表达的工具，应该具有实际的文化功能，即承载着对本民族成员尤其是未成年人的教育功能，突出的有两点：一是性教育，二是社会化教育。

自然界无论是动物，还是植物，繁殖是第一要务，是保持自己的种族能在物竞天择的自然界永久延续的第一手段。人类作为这个世界的掌控者，则更加注重自身种族的繁衍。

韩国有生殖器崇拜主题公园、日本有生殖器崇拜狂欢节、印度将生殖器至于神庙膜拜、不丹旅游你会遇见生殖器表演，印第安人将生殖器外露是一种荣耀，而中国人呢，如果你细心，这些物件在你生活的方方面面……看上去很XX，但其中隐含着人类最纯真的信仰。随着经济的发展，人类享乐主义的盛行，人类的平均生殖能力和生养意愿越来越低，这种希冀自己的种族绵延不息的信仰，是逐渐被人类遗忘，还是会在某个时刻重回鼎盛，不得而知了。

韩国生殖器崇拜主题公园

生殖器崇拜，在原始社会非常流行，真实、淳朴，表达了原始先民对种族兴旺、人口繁殖的一种祈盼，是对人类强盛繁殖能力的一种向往和赞美。

人类生殖器崇拜发展的过程中，对女性生殖器的崇拜要早于对男性生殖器的崇拜。最初，人类蒙昧无知，不能将男女行事和生宝宝联系起来，认为女性生殖器能诞生种族的新生代，而没有男人什么事，所以只崇拜女性生殖器官。这种崇拜思想通过各色各样的象征物表现出来，有些延续至今，只是抽象化之后，咱们已经很难分辨，下面给大家举个例子：

一、戒指：

出图辽金时期戒指

原始居民崇拜一些类似女性生殖器官的环状物，比如玉环、玉璧、陶壁、骨环、玉瑗等等，而戒指作为环状物的代表也有这个含意，据西方历史学家考证，在举行基督教婚礼时，新郎、新娘要交换戒指，并将戒指戴入对方的手指，这是一种模似性交的动作。当然，中国现在年轻人结婚，基本都有这个环节。

二、鱼纹或者双鱼

甘肃秦安大地湾出土鱼纹人头瓶

陕西半坡遗址出土人面鱼纹陶器

鱼纹、或者双鱼是一种非常流行的女性生殖器崇拜的象征物。一方面，鱼形，特别是双鱼和女阴十分相似；另一方面，鱼的繁殖力很强，原始初民以此寄托人丁兴旺的美好希望。现代服饰或者器皿上我们经常会见到鱼纹装饰，或者双鱼图案（金鱼很常见吧，家里肯定有）。

金鱼刺绣

鱼纹靠背

苗族服饰很常见的纹路

三、蟾蜍纹或蟾蜍

马家窑出土彩陶上的“蛙神”

很多生活的城市里的年轻人可能没有见过蟾蜍产卵。蟾蜍的生育能力极强，所以就被先人拿来作成图腾了。上图彩陶中的神蛙，可见明显如女阴的纹路。

又不知道经过了多少万年，随着生活实践的丰富和经验的积累，原始初民逐渐发现男性生殖器和女性生殖器在接触后，女性才能怀孕、生育，于是又逐渐兴起了男性生殖器的崇拜。原始社会末期，母系社会向父系社会的转化，男性的社会地位越来越强，进一步推动了男性生殖器崇拜。下面咱们认识一下一些代表性的男性生殖器崇拜象征物及其现代衍生物。

一、塔

大理三塔

在中国，塔给人的感觉总是神圣的、威严的，全国各地都有这种建筑直挺挺地屹立着，比如西安大雁塔、洛阳云峰塔、张掖五行塔、大理三塔等等。据考证，大理三塔，最高的一座象征男根，而旁边的两座则象征睾丸。咱们知道李天王托塔，威风凛凛，收无数妖魔鬼怪，为什么这么强悍，因为他是男人的命。咱们还说“宝塔镇河妖”，为什么你就能镇得住河妖，而不是别的什么东西，因为男根威力强大。

二、鸟或者鸟纹

原始先民认为鸟头形状如男性生殖器，且鸟能够在天空翱翔，能够给人一种神往的感觉，所以拿鸟表征男性生殖器崇拜。这种对鸟的崇拜我们现在还有遗留，比如咱们习惯叫小孩子的男根为“小鸡鸡”，骂人时会说“鸟人”等等。

仰韶鸟纹彩陶瓶盆

河姆渡文化双鸟朝阳纹牙雕

三、如意

如意造型

"如意"，顾名思义，取万事如意之意，是中华民族的传统的吉祥之物。如意是佛教之物，据古史记载，东汉时期就有这东西了。发展到清朝，更是成为宫廷所专属拥有的珍宝，帝王、贵族身份的象征。据说慈禧太后最爱如意。如意的造型构思就是根据男性生殖器而来的，是一种男权社会下的权威象征。佛教有两种物件由生殖崇拜而来，如意代表男性，莲花代表女性。

四、墓碑、牌位、笏板

这三样东西的形状差不多，都是有生殖崇拜而来。

唐敬宗墓碑

牌位

大臣手中的笏板

五、华表

天安门华表

华表是汉族传统的一种建筑形式，多矗立在古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面，用做装饰，表现汉民族传统文化的精神、气质、神韵。据研究，在部落时代，华表作为一种图腾标志，已经出现，只不过不像现在的天安门华表那样华丽。而这个上面刻着自己族群图腾的柱子，外形却取自于男性生殖器的形状，可能也是古人对种族壮大的寄托。

中国的生殖器崇拜是很丰富的，除了上述器物、图形表征之外，中国汉字中也有生殖器崇拜的遗留。比如，祖先的“祖”字，从“示”从“且”。“且”是“祖”的本字，是男根的形体字。甲骨文如下：

甲骨文演变

可以看得出男根之形。由泥土烧制或石头雕成的生殖器形象“祖”，在仰韶文化、龙山文化的遗址中多有发现。木祖、玉祖、铜祖，其范围广达陕、鲁、豫、甘、晋、鄂、湘、滇等各省。