陕西省社科院宗教研究所所长王亚荣曾经介绍，和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔下也藏有千年地宫。据推测，玄奘自印度取经归来后，所带回的珍宝有很多藏在大雁塔下的地宫里。
配图：有关“地宫”网络资料图片。
史料记载，唐贞观十九年（公元645年），玄奘从印度取经归来后，带回大量佛舍利、657卷贝叶梵文真经及八尊金银佛像。关于佛舍利的数量，《法师传》中记载是150枚肉舍利和一函骨舍利。
为了供奉和珍藏带回的佛经、金银佛像、舍利等宝物，经朝廷批准，玄奘亲自设计建造了大雁塔。
但近代以来，没人见过这些珍宝究竟藏在大雁塔的哪个位置，历史文献中也没有记载大雁塔下面有地宫。玄奘所带回的珍宝如今珍藏在哪里呢？是藏在大慈恩寺里还是散失殆尽，似乎已成千古之谜。
有关“地宫”通道壁画网络资料图片。
“和法门寺宝塔下有地宫一样，大雁塔地下肯定也藏有千年地宫，大雁塔地宫尚未发掘，也没有被盗迹象。据推测，大雁塔下的地宫里肯定藏有玄奘当初带回的珍宝。”王亚荣表示，古塔地下一般情况下都有地宫，只不过大雁塔地宫很少被人提及。
对于大雁塔有地宫一说，西安大雁塔保管所所长解守涛介绍，去年，相关部门对大雁塔的内部结构进行探测时，探地雷达曾经探测出大雁塔地下有空洞，但没有探测出空洞里都有什么。
解守涛说：“法门寺有地宫，小雁塔也有地宫，都是唐朝皇家寺院，建筑模式也大同小异，因此推测大雁塔下的空洞，应该就是大雁塔的地宫。”
猜想一：比法门寺地宫大
“大雁塔地宫和法门寺地宫应该是同种类型，但从塔的体量看，大雁塔地宫的规模应该比法门寺地宫大。”王亚荣表示，大雁塔所在的大慈恩寺是皇家大寺，地域广，院落多，建造规格高，寺院经济发达，作为官寺，大慈恩寺经常为国祈福，甚至是国家政治活动的一个组成部分，加上处于都城之内，不但藏品丰富，规模也大。
王亚荣称，大雁塔地宫内虽然有很多珍宝，但不会设有防盗机关，当时信仰佛教的人很多，大雁塔地宫具有神圣性和神秘性，盗挖佛教地宫怕遭“报应”。对于有无可能近期内发掘大雁塔地宫，王亚荣和解守涛均表示，目前没有发掘计划，文物保护一般都是抢救性发掘，主动发掘很可能破坏文物。
猜想二：地宫中藏有哪些无价之宝
法门寺地宫被发现后，除了佛祖真身指骨舍利外，还出土了2499件唐代的国宝重器，全部为稀世珍宝，在我国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。“大雁塔地宫里的珍宝肯定也非常丰富，都是无价之宝。”王亚荣说，唐高宗对修建大雁塔非常重视，作为一个皇家寺院，大雁塔地宫里的珍宝规格会非常高。另外，唐高宗、武则天时期正是盛唐时期，国力雄厚，加上这两个皇帝都信佛，因此大雁塔里的珍藏会很多。
王亚荣举例，大雁塔地宫里除了玄奘从印度带回来的佛舍利、佛经、金银佛像等宝物外，还可能保存着大量丝绸、各种法器、琉璃、玄奘亲自翻译抄写的经书、玄奘遗物、唐人抄写的经卷、石刻、壁画、皇家器皿、当时的外国人在这里供养的法器等。
“玄奘当时带回了不少贝叶经，他带回的这些贝叶经在国内还没被发现过。虽然唐朝规定贝叶经一般都要上交朝廷，国立翻译场所保存得最多，而后期也曾经几次收集整理从印度传来的贝叶经，但大雁塔地宫里藏有玄奘带回的贝叶经是完全可能的”王亚荣分析，敦煌藏经洞出土的经卷纸张保存完好，不但有光泽还有弹性；大雁塔地宫至今未被发掘，也没有被盗迹象，贝叶比纸质要结实，应该也和敦煌经卷一样保存完好。
王亚荣称，目前我们所能见到的玄奘手迹只有一件，还是石刻的，大雁塔地宫里或许会保存很多玄奘手迹。玄奘从印度归来后，唐太宗为了褒奖玄奘的功绩和精神，曾命后宫动用百宝，组织能工巧匠用了4年时间为玄奘特制了一领绝好的袈裟，类似这样的遗物也可能藏在大雁塔地宫里。随着时间的推移和现代科技的飞速发展，相信终究会大白于天下！
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