卫藏、康藏、前藏、后藏、藏区是如何划分的！

来到藏区，常听到有人说，卫藏、康藏、前藏、后藏……听得人头大，这是怎么划分的？

一说藏区、藏地，我们首先想到西藏。其实藏区不止西藏，还包括青海、川西、甘南和云南西北部。这么大一块地方，从元代开始，根据方言不同，分成了三块：卫藏、康巴和安多。

这叫藏区三域：法域卫藏、人域康巴、马域安多。通俗地说，就是“卫藏的喇嘛、康巴的人、安多的马“，一句话，说出了三个地方的特点：卫藏是宗教中心，康巴人长得好，安多草原宽广，盛产良马。

卫藏的喇嘛

卫藏，大体上是现在的西藏。它又分成了三个部分：前藏、后藏和阿里。

“前藏“是拉萨和山南地区；”后藏“是日喀则地区，整个藏北高原是”阿里“。

在“前藏”，拉萨有布达拉宫、大昭寺、小昭寺，山南有桑耶寺，过去是达赖的地盘；在“后藏”，日喀则有扎什伦布寺，是班禅的地盘。既有达赖又有班禅，所以一向是宗教的中心。

无论是谁的地盘，现在都属于西藏自治区。这里高僧辈出，香火鼎盛，经常举行各种法会，都属于卫藏的范围，所以人们才说“法域卫藏”，喇嘛很多。

在明代和元代，叫乌思藏，“乌思”指前藏，“藏”指后藏。到清代，“乌思”改称为卫，所以“前后两藏”才叫“卫藏”。卫藏的说法，是从清代开始的。

“卫藏“是中心，是吐蕃民族的根基，是藏文化的摇篮，而不是”守卫西藏“的意思。很多人一听“卫藏”，以为在边缘地区守卫西藏。这是望文生义。

康巴的人

“康”是边地的意思，在康区的藏族人，被称为“康巴”。

康巴藏区，大体包括西藏的昌都地区，四川的甘孜州、阿坝州，以及云南的迪庆州。具体一点，还包括凉山州的木里藏族自治县、青海玉树藏族自治州。

在过去，卫藏人有一点看不起康巴人，觉得他们在边陲，不处于藏文化中心，但架不住康巴人长得好看。

我们都知道“康巴汉子”，鼻梁高挺，眼神清澈，随着藏汉交流日益频繁，加上本身表达情感直接而炙热，从而拥有了大量的汉族情人（女）。

而这些汉族情人，通过各种艳遇故事，又把康巴汉子的雄风，传遍了中华大地。颜值正通过网络，进行大规模逆袭，但我们可能忽略了一点，康巴的女人，也是很好看的。

同一个地区，同一个人种，若是男人好看，女人焉能不美？

自古以来，“康定的汉子，丹巴的女子”是并驾齐驱的。康巴男人爱恨分明，彪悍神勇，“任随女人恨我，自由飞翔”；而康巴女人们，一样是高挑健美、深情妩媚，“你把歌声献给雪山，养育你的雪山……”。正因为男女都好看，才被称为“人域康巴”。

对于康巴人的先祖，有多种说法。普遍认为是西羌的后裔，但在西方认为，康巴人是亚历山大大帝东征留下的雅利安人后裔。相传，希特勒曾派人翻越喜马拉雅山，来找回原来的“优良人种”。

因为骁勇善战，多侠客和“夹巴”（强盗），康巴汉子被称为“藏族的哥萨克人”；又因为善于经商，出过不少大富豪，康巴汉子又被称为“藏族的犹太人”；还因为放荡不羁爱自由，被称为“藏族人中的吉普赛人”。阿来写《尘埃落定》，说的就是康巴人的故事。

总之，说来说去，都是康巴的“人”。

除“人”之外，康巴地区地处横断山区，是中国地理上，第二阶梯到第一阶梯的过渡区，地壳突然抬升，造就了惊人之景。

四姑娘山、贡嘎雪山、稻城亚丁、德哥印经院、五明佛学院、香格里拉、梅里雪山等等，组成了“大香格里拉”核心区。

安多的马

坐上火车去西藏，过了青海湖之后，你会发现窗外风景没什么变化。蓝天白云大草原，蒙头睡一觉，还是蓝天白云大草原。恭喜你，正驰骋在“安多藏区”。

安多也叫“阿垛”，安多藏族的中心，在阿尼玛卿雪山到青海湖一带。除了青海的大部分藏区（玉树除外），还包括四川阿坝州北部、甘肃甘南州、天祝藏族自治县。

最权威的藏传佛学院拉卜楞寺就位于甘肃甘南州，十世班禅大师同样出生在青海安多藏区，全球闻名的可可西里、藏北羌塘无人区、久负盛名的热贡唐卡艺术，以及红军长征最艰苦的草地穿越，都在这片土地孕育。

看环境就知道，这里以游牧为主，白云压头顶，羊群过山坡，你分不清哪里是云朵，哪里是羊群。如果不是天太低、牛太厚（牦牛），还以为身在蒙古。

没错，这里受蒙古族和汉族的影响很大，在习俗和体型特征方面，也有这两个民族的特点。

辽阔的草原，成群的牛羊，是藏地最主要的牧区，多出良马，所以也被称为“马域”。

最后，我们总结一下，藏区分为卫藏、康藏和安多。其中卫藏，又分为前藏、后藏和阿里。

对了，你还会听到一个说法：河谷藏区和牧场藏区。

这好理解。青藏高原海拔高，大部分地方高寒缺氧，要进行农业生产，就要选择海拔较低的谷地。海拔地、气温高、有利于青稞生长，所以河谷藏区，就是这边的农业产地；而茫茫无际的大草原，比较适合跑马，是牧场藏区。

藏族人不多，地方大，尤其在古代，路途遥远、交通不便，形成了不同的区域藏文化。他们特点鲜明，灿若星辰，除了适合摄影之外，还有一点是相同的，他们都信仰一个宗教：藏传佛教。