这是活佛最多的后藏圣地，也是西藏唯一与布达拉宫地位相等的地方

从珠峰大本营回程的时候，我们要在日喀则住一晚上。第二天出发回拉萨前，领队一定会带大家去参观当地一座寺庙——扎什伦布寺。

同行的许多团友都从没听说过这座寺庙，也不太理解领队的用意，后来还是导游一句话点醒了我们——在西藏，这座寺庙的地位堪比布达拉宫。

整个西藏，只有她能与布宫媲美

布达拉宫的地位与名气可以说是举世闻名了，一开始听说这座看起来还没有大昭寺恢弘的寺庙居然与布宫的地位相当，还是半信半疑的，不过当了解了西藏的历史后才发现，这座寺庙远比看起来更厉害。

历史上，西藏可以分为以拉萨为中心的前藏地区和以日喀则为中心的后藏地区。

达赖和班禅是西藏黄教领袖宗喀巴大师的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。清朝册封了这两个活佛系统，使他们的地位远高于其他活佛转世系统，分别成为前藏和后藏的两位宗教领袖。

在历史上，班禅与达赖都是互为师生的，转世灵童都有一个教育培养的过程，因此，当达赖年幼时，班禅就担负领导和教师的责任；反之，当班禅年幼时，达赖就承担领导和教师的责任。从这个意义上说，达赖与班禅的地位是一样的。

而作为班禅大师的驻锡地，扎什伦布寺的地位自然也就与达赖喇嘛的驻锡地布达拉宫地位相当了。

这是后藏活佛最多的寺庙

也许是因为了解这座寺庙的人不多，在我们参观的时候寺庙里少有游客。少了游人的叨扰，这里更显安静，更能见到僧侣民众的真实生活。

由于扎什伦布寺的特殊地位，日喀则大多地区的信徒们都会来这里朝拜。他们有的将刚请来的佛像供在大殿里开光，有的背着刚出身的孩子前来祈福，还有年迈的信徒，围着白塔或是转山路一圈圈走着，背影伛偻却神采奕奕。

行走在寺院里随处都能看见穿着红色僧袍的僧人、喇嘛，连鞋子也是传统的红色藏靴。他们中年纪大的已有古稀，小的可能也才十岁左右。

扎什伦布寺目前有近千名僧人在这里学习，这群年轻僧人们每天在永不熄灭的酥油灯前诵经弘法，梦想着成为那无所不知的大格西，成为万人敬仰的自然活佛。

在藏地，大格西是佛教中的最高学位；而自然活佛更是除了班禅以外，全藏威望地位最高的活佛。与转世活佛不同，自然活佛完全是依靠自身修行而成，学识异常渊博，据说自上一任自然活佛之后时隔300多年才产生了如今的这位，目前已经八十多岁了，而他就在扎什伦布寺。

11世班禅、自然活佛、再加上恰札、罗青、丁杰、必隆、热珠等不同等级的活佛数十人，扎什伦布寺也就成为了后藏活佛最多的寺庙。

这里有世界上最大的铜佛

1941年，第九世班禅额尔德尼曲吉尼玛主持修建了大强巴佛殿，殿内供奉的强巴佛铜像，是目前世界上最大的铜佛。

这尊铜佛高达26.7米，脸宽4.2米，耳长2.8米，手宽1.6米，脚长4.2米，肩宽11.5米，据说强巴佛的鼻孔里，都能容纳一个小孩子。

最珍贵的还要数佛像眉间镶嵌的那颗钻石，据说直径有3厘米，周围还有直经1厘米的钻石32颗，大珍珠300余颗，琥珀、珊瑚、松耳石等1400余颗。

还有强巴佛身上披的佛衣袈裟，第一件为第九世班禅于1917年缝制，第二件为第十世班禅于1957年重制。每次用各种绸缎3100多米，丝线26斤，是世界上最大的袈裟。

佛像脚下的供台边，插着很多笔。据说当地读书的孩子在重要的考试之前都会带上一支自己用过的笔放在这里祈福，祈求强巴佛保佑自己考上心仪的学校。

耗尽黄金万两的灵塔

扎什伦布寺内最珍贵的除了那尊强巴佛，还有历世班禅的灵塔。

塔葬，是西藏一种特殊的丧葬方式，是藏族中最高贵、最高待遇与规格的一种葬式，一般只有活佛高僧才有资格享受塔葬。

当高僧、活佛圆寂后，把遗体用藏族香料处理后，然后根据地位供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。

扎什伦布寺内有多座历代班禅大师的灵塔，这些灵塔大多都是用黄金和无数珍贵珠宝制成的。

其中四世班禅罗桑曲吉坚参的灵塔最为豪华；五至九至班禅大师的灵塔是重修后的合葬形式的，被供奉在东陵扎什南捷大殿；十世班禅的灵塔是由国家拨款和信徒筹款修建的，是新中国投资最多、建筑规模最大的寺院灵塔。

灵塔从外部看全是黄金和宝石，但其内部还分为上中下三层。下层装有各种粮食、木材、药材等；中层装的都是历代班禅大师的著作和各种佛经。

上层塔尖部分，我们能看到的是一尊等身佛像，佛像背后的密闭空间内，便供奉着经过藏药防腐处理过的大师的肉身。

扎什伦布寺的规模远不如布达拉宫大，两个小时就能参观完。离开的时候经过寺庙对面的小广场，许多远道而来的信徒在这里磕下一个个长头，身下的地板也被磨得泛着油光。

没有布达拉宫的雄伟与闻名，扎什伦布寺带给人的震撼，是源于藏地每一个生命，对于信仰的虔诚与奉献。