故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，是我国古代建筑艺术的精华

北京故宫

旧称紫禁城。在北京市中心，明、清两代的皇宫，

我国现存最大最完整的古建筑群。明永乐四年（1406年）始建，永乐十八年基本建成。迄今560多年历经24个皇帝。虽经明、清两代多次重修和扩建，仍保持原来布局。占地72万多平方米，屋宇9000余间，建筑面积约15万平方米。周围宫墙长约3公里，四角矗立风格绚丽的角楼。墙外有宽52米的护城河环绕，形成一个森严壁垒的城堡。故宫宫殿的建筑布局有外朝、内廷之分。

外朝以太和、中和、保和三大殿为中心，文华、武英两殿为两翼，是皇帝举行大典和召见群臣、行使权力的主要场所。内廷有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及东西六宫等，是皇帝处理日常政务和后妃、皇子们居住、游玩和奉神的地方。故宫南面为南北狭长的前庭，有天安门和端门，形成宫门前面一长列建筑的前奏。正门即午门，北门为神武门，东为东华门，西为西华门。午门后为一方形广场，其上有弯曲的金水河横贯，河上跨五座汉白玉单拱石桥，桥北是九间重檐庑殿顶的太和门，其两侧并列昭德、贞度二门。广场东西有通往文华殿和武英殿的协和、熙和二门。三大殿是外朝的主体建筑，入太和门迎面为面阔十一间重檐庑殿顶的太和殿，中国是方形单檐攒尖顶的中和殿，最后为九间重檐歇山顶的保和殿，三座殿建在一个工字形三层汉白玉的台基上，四周廊庑环绕，气势磅礴，为故宫中最壮观的建筑群。内廷从乾清门开始，在中轴线上的建筑物有乾清宫、交泰殿、坤宁宫及其周围的十二座宫院。乾清宫东西各有六组自成体系的院落，即东六宫和西六宫，每组院落都以前后殿、东西庑的标准格局组成。东六宫南面有奉先殿、斋宫的毓庆宫，西六宫前面是养心殿。内廷中轴线之东有宁寿宫一组建筑，俗称外东路，西有慈宁宫、寿康宫、英华殿等。

内廷另有花园三座，御花园在故宫中轴线的煞尾处，宁寿宫花园在宁寿宫养性殿之西，慈宁宫花园在慈宁宫之前。内廷与外朝的建筑气氛回然不同。故宫建筑气势雄伟、豪华壮丽，是我国古代建筑艺术的精华。故宫还保存有大量珍贵文物，是研究明、清两代历代艺术的重要资料。

沈阳故宫

我国沈阳故宫又名盛京宫阙或奉天行宫，位于沈阳旧城中心，占地面积达6万平方米，有建筑90多所，300多间，是清朝入关前的皇宫。该建筑群分三部分：东路有大政殿和十王亭等，为努尔哈赤建都沈阳时所建；中路有崇政殿、飞龙阁、凤凰楼、清宁宫、永富宫等建筑，为皇太极继位后所建；西路有戏台、嘉荫堂、文溯阁、仰熙斋等建筑，为乾隆帝在位时所扩建。

大政殿是融汉、满、蒙三族风格为一体的八角重檐木构架建筑，巍峨气派，是努尔哈赤治理朝政的处所。殿前依次对称排列着十座方亭，即十王亭，为左右翼王和八方大臣办公的地方。是沈阳故宫独具特色之处。

崇政殿，又称“正殿”，是清入关前的“金銮殿”。皇太极在此处理军政事务和接见外国使臣。

文溯阁是乾隆为收藏《四库全书》而兴建的，建筑形制仿浙江宁波的天一阁。清代皇帝东巡盛京时常在此读书或看戏。

中国台北故宫

自中国台北驱车东行不足半小时，便到了青山环抱的外双溪。在郁郁葱葱的山间，矗立着一座中华民族式的古典建筑群，这就是中国台北故宫。

1948年12月，曾在北京故宫和南京博物院收藏的5000多箱文物被运到了中国台湾的雾峰北沟山洞。直到1965年，台湾故宫建成，这批稀世珍宝才得以重见天日。

据中国台北故宫秦孝仪院长介绍说，当年运往中国台湾的文物全都收藏在这里，共计64．3万件，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整，此外，尚有玉器、漆器、多宝塔、珐琅器、文具、雕刻、织绣、善本图书及满、蒙档案文献。文物多为清宫旧藏，而宫中收藏之始，可上溯至宋初，距今已有千余年历史。因藏品太多，无法尽数展出，只能在一般性陈列中，兼顾各类，定期更换，以期让参观者从中窥见到中国文化遗产博大精深之全貌。展品布局大致分为器物、书画、图书文献三个部分。此外，还有“华夏文化与世界文化之关系特展”，说明在悠远的年代里，中国不但将中国文化传播到四方诸国，同时以包容开放的胸襟，大量吸收外来文化，融合为优秀、独特的华夏文化。

拉萨布达拉宫

美丽的布达拉宫是西藏的象征。清晨，高原绚丽的朝阳映射在这座古老宫殿的金顶上，反射出一片令人赏心悦目的色彩。深夜，漆黑的夜空覆盖着这座神秘的宗教圣地，神殿屋宇内的酥油灯若明若暗，使人感到一种庄重肃穆的宁静。

布达拉宫建在拉萨市中心的布达拉山上，高13层，离地117米。宫宇倚山叠砌，巍峨耸峙，在拉萨的任何一个方向，都能看到它那雄伟壮丽的景色。

布达拉宫是松赞干布为迎娶文成公主而建造的。松赞干布的目的是“为唐朝公主筑一城以夸后世”。十七世纪四十年代，五世达赖建立起政教合一的噶丹颇章政权，为了扩大政治影响，决定在松赞干布建造的宫殿上进行扩建。于是，他向全藏颁布了差役令，调征全藏的能工巧匠汇集拉萨，经过10余年的努力，一座极其壮观的宫殿屹立在高山之巅，其规模远胜过当年建造的布达拉宫。

布达拉宫是西藏艺术的宝库，那大大小小的殿堂里布满了栩栩如生的塑像；那精雕细刻的楞柱绘满了各式神话图案；那金壁辉煌的墙上画满了色彩斑斓的壁画。

山西永乐宫

我国现存最完整的元代道教建筑群永乐宫。宫址原在山西永济县永乐镇，后因修建三门峡水库而拆迁，依原状复原于芮城县北。

永乐镇是道教“八仙”之首吕洞宾的故乡，唐代时建吕公祠，金末时扩为道观。元代时道教大发展，皇帝令升观为宫，扩建成“大纯阳万寿宫”，现存永乐官为大纯阳万寿宫的主要部分。

山西永乐宫采用传统的中轴对移布局，自南而北有宫门、龙虎（无极门）、三清殿（无极殿）、纯阳殿、重阳殿、丘祖殿等。

三清殿是永乐宫最大的殿宇，因奉祀道教最高神玉清、上清、太清神像得名。殿身雄伟壮丽，殿顶用黄绿蓝三彩琉璃浮雕砌成屋脊，以黄绿琉璃瓦铺顶，异常精巧鲜丽。殿内壁画为道教《朝元图》，绘出仙神290多尊，场面开阔，主次分明，绚丽精致，实为古代绘画杰作。纯阳殿又名吕祖殿，绘有吕洞宾事迹内容的彩绘。重阳殿又称七真殿，绘出王重阳度化七真人成道事迹的内容。

山西永乐宫的几个主要大殿内保存着举世罕见的大型元代壁画，面积达960平方米，题材丰富，以道教内容为主，构图严谨，线条飘逸、色彩缤纷，是绘画史上的杰作，在我国美术史上占重要地位。

永乐宫不仅壁画精美，建筑上也有极高价值，是建筑史上承上启下的典型实例。

北京雍和宫

独具有特色的雍和宫座落在北京东城区雍和宫大街东侧，原是雍亲王胤真的府第。胤真即后来的雍正皇帝。他登基后把府第改名为雍和宫，成为施政的中心之一。雍正帝死后，宫中建筑改换成黄琉璃瓦，以示尊贵。乾隆年间雍和宫被改为北京地区最大的喇嘛寺。

该寺共有五进院落，主要建筑有山门、天王殿、正殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。建筑风格则融汉、藏、蒙、满各族风格为一体。

法轮殿集汉藏风格于一体，供奉宗喀巴铜像，高15米。后有檀香木雕的罗汉山，上有金、银、铜、铁、锡铸制的五百罗汉像。

万福阁是全寺最辉煌的建筑，阁内矗立着由一根檀香木雕成的高26米的弥勒佛像。檀木大佛、五百罗汉山和金丝楠木佛龛被称为雍和宫三绝。雍和宫还有大量的弥足珍贵的宗教文物收藏。