合葬，是我国古时的一种风俗。直到今天，人们也常常喜欢将已故的夫妻或情侣合葬，尤其是对父母，甚至他们生前就会提出这样的要求，活着时夫妻情深，白头相守，亡故后也要继续作伴。从子女的角度来说，看到父母“生同衾，死同穴”，也是一种莫大的安慰。
不过，对于合葬，我国民间的一些风水先生却持有不同意见。在他们看来，对已故父母最好是分而葬之，不要合穴并葬。他们的理由主要有二：
其一，风水除了讲究形胜，还要看元运。正所谓“风水轮流转”，同一个地方的时运衰旺，会随着元运周期的变化而变化。如果祖坟分葬在不同的地方，则当甲地的祖坟不走运或行败运时，可能还有乙地的祖坟行大运，从而起到平衡和帮扶的作用，不至于影响家族的运势。
（微：古今神秘文化）
况且，任何一个地方的风水都不可能十全十美，有的管财丁，有的管福寿，祖坟分葬在不同的风水宝地，就有可能兼而得之。
如果只有一处祖坟荫护家族子孙，不仅不能充分发挥风水的催吉作用，还将面临“把鸡蛋放在一个篮子里”的风险，大旺也因它，大衰也由它。
其二，风水讲究乘气，术家认为气行于地中，只是缕缕一线，正受来气的只能是一副主棺，另一棺只能附葬；倘若两棺并置，中间总会留有空隙，生气就可能从中而泄，导致父母的遗骨结果都未能乘气，反而不吉。所以，为了使父母的遗骨都能乘气，最好分别择吉穴而葬。
对上述说法，也有风水术家不以为然，他们认为问题的关键在于找到风水龙穴，只要是风水宝地，合葬就是吉上之吉，双份之吉。
事实上，合葬之俗在我国传袭已久，从帝王将相到平民百姓，都常有夫妻死后进行合葬的，我们所熟知的汉代乐府诗《孔雀东南飞》中，那对被封建礼教拆散的恩爱夫妻焦仲卿和刘兰芝，死后就是合葬：
“两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。”
历代帝王合葬墓之多，就无需赘述了。我们的至圣先师孔老夫子的父母，就是合葬的，《礼记·檀弓上》记载，孔子母亲死后，孔子寻找幼年时就已离丧的父亲坟墓，然后合葬于防；伟大领袖毛主席的父母墓，也是合葬墓，“葬韶山南岸楠竹圫，卯山酉向”（卯指正东、酉指正西）。
可见，“父母去世后不要合葬”之说，并不足信。该说法很可能是一些风水师从自身利益考虑杜撰的。毕竟，合葬只需勘察寻找一处风水宝地，而分葬则需要勘寻两处或多处，也就需要多次请风水先生，自然对他们更有利。
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