四象，在中国早期文化中指的是《易传》中的老阳、老阴、少阳、少阴，又指四季天然气象。
秦汉以后，四象逐渐指代源于远古星宿信仰中的青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东、西、南、北四个方向上的群星，也称四神、天之四灵、四圣将。
《礼记·曲礼上》有云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎”。这一说法在千年演化中，已经成为众所周知的古老学问，潜移默化于中华文化的经络中。
任时代沧桑变迁，“四象”不变的内涵，安定着人们渴望和谐幸福的心灵，更承载着不同的时代需求，被赋予了更高的价值。
那么当析木玉与“四象”相遇时，它们又将演绎出怎样的传奇呢？——这便是张庆东创作的《四象牌》。
《四象牌》一套共四件牌，分别名为：青龙、白虎、朱雀、玄武，观之似乎一下子便来到了遥远的神话里。
关于“四象”的造型，战国时期曾侯乙墓出土漆箱上的绘画就已有记述。之后又有无数的艺术家对其进行过成千上万次的构建，这个过程极见人们对“四象”的崇拜之情。
然而当作者再次用自己的理念来演绎它们时，一种东方文化的直觉仍旧油然而生。将思想文化与析木玉结合完成一种新的玉牌创作，从而古老的灵性在析木玉中得到延续。
《四象牌》的四件玉牌整体布局一致：无牌头、无纹饰点缀。素洁净朗，端正简洁，张弛有度，静中生动，却有着自然宁和之感。
作者精心设计，将朱雀、玄武、青龙、白虎的生动形态定格于析木玉中，犹如青龙在侧，白虎呼啸，朱雀枝头，玄武回首，极大地丰富了“四神”的艺术形象。
雕刻技法上，运刀灵活多变，线条婉转流畅，加之析木玉料的衬托，整体观之，如远古而来的端雅秀朴之美人，是兼具传承与创新、现代感与东方神韵的精美之作。
《四象牌》的艺术创意突破传统约束，它们虽抽象却更具感性元素，虽简练却更为平易近人，人性化的“四象”玉雕，汇聚了更多现代艺术的特点。
青龙
青龙在雕刻上，
借鉴了工笔写实画法与平面设计学，
采取大面积留白，
以突出析木玉细腻素净、沉稳内敛的特性；
其浮雕的细节，雕工老辣遒劲，精准传神。
白虎
白虎在技法上，更多的呈现出了
虚实变化和空间主次的质感。
线条疏密得当，整体构图饱满，
加上写意化的表现手法，
赋予作品现代、简洁美感的同时，
令人如感虎威在侧，胆颤心惊。
朱雀
以深沉古朴的析木玉流露朱雀纯美，
恰有一份庄重大气和脱尘出俗的雅致。
油润致密的析木玉上，刀工精细，
西方雕塑影子的朱雀立体感十足。
玄武
玄武应当是最难触及的一象，
它一半是龟、一半是蛇，
深潜海底、或身处阴暗泥泞处。
作者以抽象技法诠释龟首回望蛇目的神兽。
龟甲为虚像，肢体与蛇的上半身为实像，
神兽机智灵动、活泼可爱，甚是讨人喜欢。
古人取“四象”作辟邪去灾、保护生灵、天下太平之吉祥意义，而这套平静中又不失威武灵性的《四象牌》，更是寓意祥和，隐含着为人处事 “物极必反”的渡世禅意，因而也更贴近人们祈福安定美好的心情。
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