“七子去六子回”当年鬼谷先生给杨家将的批语到底是什么意思？

相信很多小伙伴们小时候都特别着迷杨家将吧，小编也是如此。当年郑佩佩，李若彤等人主演的《杨门女将》可谓是轰动一时。电影里陆陆续续的有些片段描述了，杨老令公带杨家七子征战沙场阵亡的场面，可是小编当时还是意犹未尽，总想弄清楚杨家将的故事，毕竟杨门女将已经那么好看了。

直至2013年，一部名叫《忠烈杨家将》的电影终于上映了，这部电影可谓是大咖云集，相信许多小伙伴们都还有印象。电影里面讲述了杨老令公奉命陪同潘仁美前往金沙滩抗敌，大奸臣潘仁美因之前杨七郎杀死其子，在杨老令公被敌军包围的时候临阵撤兵，且拒不发兵援助，导致杨老令公被困两狼山。佘太君听闻此事，面见君主，请求让杨家七子带兵救父。在临出发之前佘太君曾问卜于鬼谷先生，鬼谷先生留下批语“当知天命难为，七子去六子回”。

众所周知这句话的意思不是说杨家七子去出征，只有六个儿子回来。而是说杨家七子出征，只有杨家六子回来了。事实的发展也是如此，杨老令公在金沙滩一战中被暗箭射中，且箭头有毒，无法再战，只得退守两狼山。可是杨家军中仅剩百余人，守着一座残破的孤城，却久久没被敌人攻破呢？原来敌主将的父亲在辽宋战争中，被杨老令公杀死，其母每日以泪洗面，最终抑郁而终。敌主将为了复仇，将杨家军围困两狼山，目的就是为了等杨家七子前来救父（估计当时敌军主将知晓杨家一门忠烈，忠孝仁义，其父被困于此，其子必会引兵来援）。

果不其然杨家七子率军赶往两狼山，敌军故意放开一个缺口让七子进去与杨老令公相会。杨老令公一见七子便知中计，五郎精通医术，为杨老令公刮骨疗毒，在此期间杨大郎迅速组织部队勘察地形准备突围。而七郎见父亲刮骨疗毒如此痛苦，怒发冲冠，知道是自己误杀潘仁美之子，才陷父亲于险地的，遂单枪匹马冲出包围圈欲找潘仁美理论，请其发兵救援。可见杨七郎武功高强，绝对是勇冠三军的人物，可惜，杨七郎见到潘仁美之后，被称为辽国奸细，潘仁美为替儿子报仇当场射杀了杨七郎。

话分两头，大郎带兵探路之时，辽兵发起进攻，杨家六子只身带父亲突围。七人逃至苏武庙，人困马乏。夜里杨老令公知道自己重伤会拖累儿子们，为了保全名节不想兵败被俘，撞死在李陵碑前。六子发现后伤心欲绝，一致认为要把父亲的尸骨带回家乡。六人走出不远，被辽兵追上。大郎和二郎为了保护弟弟们，留下断后准备拖住敌军，奈何敌军人多势众，大郎和二郎最终因寡不敌众，惨死于敌军阵中。此时剩余四人逃到一烽火台处，五郎马匹体力不支，四郎接上五郎，双人同乘一马，不久便被辽军赶上。两人力战敌军，为了给兄弟拖延时间，两人推着敌军数人跳下悬崖。我们都知道，四郎和五郎并没有死，杨四郎被辽军俘虏，改名木易，与辽郡主成婚，自此留在了辽国。我们也有京剧来演绎此事，就是著名的“四郎探母”。而五郎因其本身心地善良，经历了这次大战之后，决定皈依佛门。我们都听过的“五郎八卦棍”，说的就是皈依佛门的杨五郎所创。

写至此处，杨家七子已经就剩下两位了，杨三郎和杨六郎带着父亲的尸体，终于快到宋朝的边界线了。可惜辽军主将追了上来，杨三郎为了保护六弟，独自一人迎敌。在与敌军副将交战数合后，一箭射死了敌军副将，奈何螳螂捕蝉黄雀在后，敌军主将快马杀出，一枪刺中杨三郎心窝，杨三郎重伤身亡。随后敌军主将单人独骑追杀杨六郎，六郎杨延昭背负着国仇家恨，拼尽全力终于枪挑敌军主将，背着父亲的尸体回到了天波府。此时，正印证了鬼谷先生留下的批语“七子去六子回”。

可是“七子去六子回”的意思，真的是第六个儿子回来了嘛？小编觉得，这句话有两重意思，第一重就是众所周知的回来的是杨六郎。那么第二重意思，说的却是其余六子，回表示回归，杨家七子应天命而生。为什么说杨家七子应天命而生呢？正史中杨家只有杨延昭一人，是我国著名的将领，辽国人认为北斗七星中的第六颗主镇幽燕北方，是他们的克星，辽国人就把他看做是天上的六郎星宿下凡，故称为杨六郎。而百姓因杨六郎才得以过上安定的生活，可以说杨六郎是他们的精神支柱。就这样人们将其事迹改编，使其有六个兄弟，但是却都战死疆场。所为“六子回”只是将本来就不存在的六人还给上天而已。他们的故事就是教导我们“忠孝仁义”，这就是“七子去六子回”真正的意义所在。