红楼未完真相：后四十回不是丢了，而是乾隆迫使曹雪芹删去的

红楼梦这部小说，其实有很多名字。空空道人改石头记为情僧录，东鲁孔梅溪改为风月宝鉴，曹雪芹又披阅十载，增删五次，题名为金陵十二钗。

然而，最为人熟知的两个名字则是红楼梦与石头记。其实，这两个名字也正代表了这部小说的两大版本系统。

《石头记》版本系统，均为手抄本，正文最多只有八十回，且上面带有大量署名为脂砚斋红色批语，书名一般为《脂砚斋重评石头记》 。

《红楼梦》版本系统呢，主要是印刷本，并且是一百一十回全本，上面没有脂砚斋批语，书名是人们熟知的《红楼梦》。

这个版本系统也就是通常所见的程甲本、程乙本，序言是程伟元所写。程伟元在序言里说，他买到曹雪芹手稿残本，举人高鹗根据残本的线索，将后四十回补足，这才有了今天百二十回的足本红楼梦。

但是，为什么脂批本只有八十回呢？曹雪芹到底有没有写完红楼梦？后四十回是被借阅者迷失了，还是曹雪芹根本没有写完就死了，亦或是程伟元、高鹗在朝廷授意下，将后十回改得面目全非？再不然就是因为后四十回里有太多反清复明、影射朝廷的情节，曹雪芹害怕乾隆的文字狱，自己主动删掉了已经完成的后四十回？

红学界有一种说法，曹雪芹已经完成了红楼梦全本，即后四十回他也大致完成了。可是，这四十回不是被借阅者弄丢了，也不是程伟元、高鹗篡改了，而是曹雪芹自己主动删掉的？他为什么要删掉自己“披阅十载、增删五次”的作品呢？原来这与清朝的文字狱大有关系。

在胡子晋《万松山房丛书》本第一集《饮水诗词集》后有一段跋语说：

……某笔记载其《红楼梦》删削源委，谓某时高庙〔乾隆〕临幸满人某家，适某外出，检籍，得《石头记》，挟其一册而去。某归，大惧。急就原本删改进呈……

高庙即乾隆皇帝，乾隆死后庙号是高宗。古代有学问的人称当朝某某皇帝，从来不像今天的人叫年号。比如，我们称爱新觉罗·玄烨，直接叫他康熙，而古代读书人、做官的人、有学问的人，都称为圣祖皇帝，这是比较有礼貌的说法。

乾隆

所以这里的高庙就是乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历。他所拜访的“满人某家”即怡亲王弘晓家。弘晓的父亲是允祥，雍正的北弟、乾隆的叔父。

弘晓家藏书极多，在京城很有名气。这天，乾隆皇帝来到他家，可是弘晓碰巧不在家。乾隆就来到他家的书房，忽然看到《石头记》抄本，翻看以后，或许是觉得有点意思，或许是发现这本书有些问题，便拿走了一册，想进一步查看，有什么违禁之处。

弘晓回家后，听说此事，十分害怕，因为当时文字狱十分厉害，不仅汉人，满人也有因文字狱而死的。怎么办呢？弘晓立刻找来曹雪芹，让他把自己的书立即删改好，将所有违禁的文字词句全部删去。

与此同时，弘晓又找来几个抄书人，曹雪芹改好一回，他们便立即分别抄写。删改到第八十回时，因为后面的违禁太多，全是反清复明、影射朝廷的话，曹雪芹便索性全部删掉。曹雪芹等人夜以继日，很快完成了删改工作，于是，弘晓便将这八十回样本进呈乾隆皇帝。

后来，曹雪芹害怕乾隆又兴文字狱，连累自己，便隐居于西山，不敢在城里抛头露面。从此，曹雪芹在西山便过起了“寂寞西郊人到罕，有谁曳杖过烟林”、“阿谁买与猪肝食，日望西山餐暮霞”的生活。

弘晓将删改后的红楼梦进呈给乾隆之后，十分忐忑，没想到乾隆看了没发现什么大问题，看来曹雪芹的删改是很成功的。原来乾隆也是一个爱才之人，觉得这部小说文笔不错，不出版可惜了，于是便命人将其补足，付梓出版，于是，便有了今天所见的程伟元百二十回本红楼梦。

曹雪芹删改的痕迹，书中也能看得出来。比如第六十三回，芳官打扮成男孩子的模样， 要宝玉带她出门，就说她是外国人。

宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这很好。我也常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍便马捷。既这等，再起个番名，叫作“耶律雄奴”。二音又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今，不用一干一戈，皆天使其拱俯，缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”

宝玉还说：“如今四海宾服，八方宁静，干秋万载不用武备。咱们虽一戏一笑，也该称颂，方不负坐享升平了。”

这段话里，宝玉对朝廷的称颂，就算今天听起来也有些肉麻。宝玉居然还说为“君父生色”！试想，贾宝玉极度讨厌仕途经济学问，反对“文死谏、武死战”，他怎么会说出这样的话？所以，这必然是曹雪芹为迎合乾隆皇帝而删改的。

此外，关于芳官剃头的情节，因为有可能犯了忌讳，让乾隆以为作者是在讽刺满人强迫汉人剃头，也被删去了。

除了进呈给乾隆的抄本之外，其他抄本便藏在弘晓家里，后来逐渐流传抄阅，今天所见的己卯本《脂砚斋重评石头记》，庚辰本《脂砚斋重评石头记》，蒙府本《石头记》，戚序本《石头记》等等，都是以曹雪芹删改本为祖本的。