在上古传说中，是有神存在的，既然有神，那就有高低之分，神的最高层次就是至高神了；至高神就是众神中最高等的存在，现在来盘点下上古传说中的六位至高神吧：
TOP、6 昊天上帝
昊天上帝是中国神话中天的尊号；正式出现于周朝时期，昊天上帝是带有至高神之位的天，是华夏历代国家正统祭祀的最高神。华夏的一位官方的至高神；他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。《通典·礼典》：“所谓昊天上帝者，盖元气广大则称昊天，远视苍苍即称苍天，人之所尊，莫过于帝，讬之于天，故称上帝。”
但是在宋真宗时期，为昊天上帝加尊号曰“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，也就是玉皇大帝，为极尊贵特殊的大道圣尊，是众神佛之领袖。玉皇大帝统领三界六道十方内外，还统御法界的佛仙，管理天地万物的兴隆衰败、吉凶祸福、果位任免。昔发广大愿合道利济一切，为诸神、真、佛、至、圣贤人之师。而且祭祀的规格还超越了三清的规格。
TOP、5 东皇太一
东皇太一是《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。道家认为太一无形，楚人难以赋予其形象。神仙既然可称仙人，当为人形。《九歌·东皇太一》是屈原对“东皇太一”的颂歌，是“屈赋”中，最为隆重、庄肃的一篇。其诗自始至终只是对祭礼仪式和祭神场面的描述，其妃黄龙。
很多现代人士只看名字，就认为玉帝要比东皇尊贵，其实这是错误的！东皇与玉帝，这两个尊号都是尊贵之极的意思，区别只是一个是方向延伸，一个是物质延伸。《史记·封禅书》云：天神贵者太一，太一佐曰五帝，古者天子以春秋祭太一东南郊。”但是后来由于昊天上帝的信仰成为正统，因而东皇太一逐渐演化成了东华帝君。
TOP、4 天帝帝俊
帝俊是中国古代神话传说中的上古天帝，这一古帝名号只见于《山海经》；据《大荒南经》所言：大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆送，北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。
作为远古东方部族的始祖神与后代子孙所崇拜的天地开创者的帝俊，他所繁殖的后人们在他的后裔英雄少昊统治时期，遭到了来自西方少典部族的毁灭性的打击。随着部族的解体与离散，帝俊后人们虽然在天地四方建立起了一个个独立氏族或部落，但是却无法形成一种强大的力量，他们只能在远离中原的边远地带默默地生活着，并逐渐消散于历史之中。
TOP、3 圣皇伏羲
伏羲是华夏民族人文先始，三皇之一，亦是与女娲同为福佑社稷之正神。楚帛书记载其为创世神，是中国最早的有文献记载的创世神。自古以来三皇五帝就受到历代帝王的尊敬与祭祀，作为三皇之首、百王之先的伏羲是有大智的思考者和发明创造者。但是后来却与太昊、青帝等诸神合并，被朝廷官方称为“太昊伏羲氏”，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。
相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世，留下了大量关于伏羲的神话传说。
TOP、2 女娲娘娘
女娲是中国上古神话中的创世女神；又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。但是在古代宗法制下，父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁。
TOP、1 盘古大帝
盘古是传说中开天辟地的至高神，先于天地而生，神力无穷，但是在开天的过程中，由于神力耗尽而亡，但是在他死后，身化万物，其中他的元神一化为三，分别为玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊，共同主宰天地。
以上便是上古传说中的六大至高神了，其实至高神无高低之分，这么排名只是按照出现的先后顺序排列吧，从盘古大帝到如今的玉皇大帝（昊天上帝），其实经历也挺多的，可见至高神，也是跟着人类社会的发展和需求而演变的。
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