看过《三国演义》的人都知道曹操“挟天子以令诸侯”的故事，并且这个典故很多人都以为是因为曹操控制汉室天子发号施令，其实仔细想想就会发现这里边有好多说不通的地方，说明这句话也是运用的一个典故，而不是曹操首创，那么这句话是从何而来呢？接下来就让小编来给大家解释一下这句话的出处。
“挟天子以令诸侯”这句话我们就可以分析出，说的其实并不是东汉末年的事情，虽然东汉末年也是割据战乱的时代，但是其实已经不存在诸侯了，诸侯这种说法只存在于一个时代，那就是周朝到春秋战国时期，当时周朝成功的接过了殷商的权柄，并没有继承商朝的社会制度，而是创建了分封制度，将周王室的贵族和功臣分封为诸侯，建立诸侯国，也就是说，诸侯国属于天子统治之下的小国家。而这样的社会制度在秦国统一天下之后就已经被废除了，而是实行了郡县制。
这么说来这个典故就应该是出现在周朝到战国末期这一段时间了，而春秋战国时期正是诸侯割据的混乱时代，当时的周王室积弱，而周边的诸侯国日益强盛，所以这个时代就出现了第一个挟天子以令诸侯的人物，他就是齐桓公，而这个典故就是从他这里衍生出来的，而罗贯中应该就是在著作《三国演义》时借用了这个典故，而这个典故流传下来，导致了许多人认为就是出自三国时期的曹操。
那么挟天子以令诸侯到底是怎么一件事呢？春秋时期，周王室已经名存实亡，取而代之的就是春秋五霸，在这五霸之中最为强大的就是齐桓公所统治的齐国，周天子名义上是所有诸侯国的君王，主人弱小，臣子就会反过来欺主。但是春秋战国时期虽然周礼已经名存实亡，还是需要一个完美的头疼的就是戎狄，在管仲的建议下，齐桓公率先开始抗击戎狄。
管仲劝说齐桓公，“戎狄豺狼，不可厌也，诸夏亲昵，不可弃也”，而戎狄率先进攻的燕国根本无力阻挡戎狄的攻势，齐桓公率先打出了“尊王攘夷”的旗号，并且号召诸侯们修复周礼，一起礼敬周王室，对抗戎狄等少数民族的侵犯，正是齐桓公的这一举动，树立了在诸侯之间的威信，虽然是礼敬周天子，但是周天子的地位已经名存实亡，而齐国反而借助周王室的名义影响力越来越大，成为了春秋五霸之首，完成了自己称霸的道路，以周天子的名义向诸侯发号施令。
借助周王室的政治影响力，大力发展齐国国立，齐国的强大实力加上周王室的政治地位，齐国俨然成为的周王室的代言人，当齐国帮助燕国驱赶了戎狄的兵马，燕国国君非常感激，跨越了国境送齐桓公归国，这样的礼仪在当时只有周天子可以享有，而燕国这样僭越的礼制，其实已经很好地说明齐国此时在诸侯心目中的地位，所谓的“尊王攘夷”不过就是挟天子以令诸侯美化之后的说法。
综上所述，其实这句广为流传的成语虽然出自《三国演义》，被许多人认为是用了曹操操纵汉室江山的典故，殊不知用来形容曹操的这句话是出自春秋战国齐桓公“尊王攘夷”的行为。历史文化真是妙不可言啊！
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