100年前，一个英国牧师让贵州一个落后的村庄成为了“文化圣地”

石门坎，位于贵州接近川滇最边缘的西北角，是中国最穷的地方之一。然而在1905年，随着英国传教士柏格理的到来，这里迅速成为“西南苗族文化的最高区”，中国现代教育水平最高的地方，在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉。

一，一张牛皮立足于石门坎

石门坎是一个地形陡峭，土壤贫瘠的地方，这里野兽逼人，生存环境十分恶劣。有狼、虎、豹、熊、狐、野猪、羚羊、鹿、犰狳、猴、野猫、鼠狗等野生动物。在石门坎的贫瘠的山坡上，生长着野山茶、杜鹃、桃李、荞麦……斜坡上散落着零星苗族村寨。

石门坎（枉在红尘拍摄）

当地的苗族被称为“大花苗”，经济文化状况十分落后。在当地土目（一种土司）的统治下，苗族人备受压迫。他们要缴纳繁重的赋税，没有土地。据说他们原本住在老街子后面山脚下，后来被土目抢占了寨子，苗民只好迁居到现在的山腰上。他们没有文化，不知读书识字。

石门坎的苗族

1905年，有一个叫柏格理的英国传教士身穿中国服装、头戴假辫子从昭通布道所来到了威宁石门坎。从此，他在这里一呆就是十年，直到去世。据说，柏格理来到石门坎后的第一件事就是跋涉数十里，向大官寨的大头目安慧生购买土地。安慧生热情招待了伯格理，酒足饭饱后，柏格理说仅要一张牛皮大的土地。

伯格理

安慧生不知道他卖什么关子，但是很有意思，于是表示愿意送柏格理牛皮大的一块地。 于是两人签订了协议。柏格理回到石门坎后，用化学药品把一张牛皮进行处理，将一张被化学药品处理过的牛皮分成丝，牛毛结成线，最后在石门坎圈下了80亩的土地。安慧生也怕生是非，值得选择妥协。

100千年的苗族妇女

就是这一块地，成为了伯格理的立身之地。为了取得苗族人的信任，伯格理入乡随俗，他试着说苗语、穿苗衣，吃土豆、荞麦饭，甚至像苗族人一样睡在麦草堆里。苗族人不仅当他是医生和老师，甚至还称呼他为“ 拉蒙”（苗王）。

伯格理在石门坎

伯格理帮助苗族人改造生活和生产，如改造手式纺麻机进行为手脚并用，提高了50倍的生产效率；他们改进的纺毛机一直沿用到今天；他们成立技术推广部。建立试验农场，成功的引进了玉米、土豆、棉花、小麦、青稞和良种猪等。技术的改造提高了石门坎的生产，使得这里贫穷落后的局面开始被改变，苗族人也比较乐意接受伯格理教导。他还带领苗民开辟石门坎到昭通和毕节等地的道路，从此石门坎有了通往外界的马帮。

道路

二，伯格理的事业

1905年，柏格理动员信教的人出力出钱，在这里建立了学校和教堂，主要教授汉语、算术。学生从8岁到46岁不等。最初的学生享受免费的教育，还可以获得赈济盐。他还创立了光华女子学校，妇女获得了受教育的权利。

伯格理修建的学校（枉在红尘拍摄）

伯格理在当地很快就学会了苗语，并和杨雅阁、张武、钟焕然一起研究如何创造苗族文字。1909年，他们以汉字和英文字母为基础创造的苗文字（老苗文）。1910年，石门坎的学校增设苗文课和英语课，这为贵州的英语教育提供了人才。在新中国建立后，毕节地区大量的英语教师都是来自于石门坎。而后，邻近的苗族人都来石门坎学习苗文，苗文得以迅速传播。1912年，柏格理和杨雅阁等人用苗文翻译了《圣经》。

碑上的苗文（枉在红尘拍摄）

伯格理还对苗族的风俗进行了改造，禁止了近亲结婚，规定了成年之前不准结婚，结婚必须要举办仪式。为了区分辈分，伯格理号召苗民取用字辈。他倡导苗族和其他民族通婚。他还创建了孤儿院，最多时候收留了130个孤儿。

除了发展教育以外，他还注重当地的医疗卫生改善。为此，他创办了当地最早的麻风病院，免费为麻风病人提供治疗，但是麻风病人必须自己劳动。之后有来自于贵州、云南、四川、湖南的100多名麻风病人来此接受治疗。现在石门坎有麻风村，就是当年麻风病院所在地。

为苗族小孩接种牛痘疫苗

1915年，石门坎大范围流行伤寒病。伯格理带领志愿者转运病人，为病人发药，其夫人则带领医护人员抢救病人。由于长期奔波，伯格理不幸感染伤寒，不久去世。当地苗民听说伯格理病逝后，无不痛哭流涕。方圆数十公里数万人参加了他的葬礼。

伯格理之墓（枉在红尘拍摄）

三，伯格理的继承人

伯格理虽然去世了，但是他的事业并没有停止。他的追溯至着王树德、高志华等人回到了石门坎，继续着这里的教育事业。他们在这里在建了54所学校，成为了滇川黔边区苗族人学习的地方，成为了“西南苗族最高文化区”，这里共培养出了3个博士、1个硕士和100多本科大学生。

石门坎培养出的大量人才，又有许多人拒绝了当官发财的诱惑，选择回到石门坎，继续教书。硕士朱焕章毕业后，拒绝了蒋介石的重用，回到石门坎创办石门坎中学。新中国建立后，他成为贵州教育厅副厅长；博士张超轮毕业后，回到石门坎行医，后任贵州省卫生厅长。在美国纽约州立大学获得医学博士学位的吴性纯于1929年回到石门坎，创立了石门坎平民医院，他被当地人称为“神医”。

教师宿舍（枉在红尘拍摄）

柏格理的追随者十分重视德智体的全面发展。这里开展了大量的文艺体育课程，有足球、篮球、乒乓球、排球、游泳、爬山、拔河、田径、骑马、舞蹈、歌舞等。每年端午节，这里都要举办运动会。 1932年，石门坎召开第二十一届运动会，威宁县长雷新民亲临现场，贵州、云南、湖南、四川100多支运动队参加，有2万多四面八方的群众前来观看。

运动场上的女子

贵州省的省长杨森爱好足球，他对石门坎的足球运动感兴趣。他带领他的足球队到石门坎比赛，结果和石门坎中学的球员打了个平手。杨森十分佩服，在临走时硬是要走了4个球员。师门的球员后来有人进入了中国第一支国家队。

足球场遗址（枉在红尘拍摄）

抗战时期，石门坎建立了战争避难所，接受了大量的难民。有800多石门坎苗族青年参加抗日战争。伯格理的追随者还在不断集中在这里。1938年，高志华先生从英国筹款，在返回石门坎的途中不幸被昭通土匪劫杀。当地的苗民举乡悲痛，四处寻找高先生的遗体，沿途有数万人恭迎其回石门坎。

石门坎中学

建国之后，还有许多志愿者来到石门坎。1986年，国际主义者费立波到达石门坎，在这里推广高寒草种种植和畜牧业养殖，取得了很大成效。1995年，费立波在此罹患癌症，不幸病逝，年仅51岁。2006年，东北的卞淑美来将全家带到了石门坎，在这里当志愿者，担任中小学校长，一干就是九年。她在这里实行“汉苗双语教学法”、建立“新教育试验”，自编了“我是中国人，我爱中国”这样的教材，被人们称为“柏格理的种子死去后结出来的新子粒”。