《诗经》里描述了西周到春秋中晚期数百年的人间百态，堪称周王朝时期文字版的浮世绘，爱情、社会矛盾、劳动赞歌，各有千秋。而她的很多诗篇中都提到了各处的河流，而每位诗人提到的河流表现出的姿态都是独具特色。
“汉之广矣，不可泳思！江之永矣，不可方思。”
出自《国风·周南》之《汉广》。这里的汉，是指汉水，长江的支流；江应该也是指的汉水，因为汉水在周南之地应该与长江交汇处有着一段距离，在本诗的现实情形下应只能用眼前所及的汉水作比。
这首诗说的是诗人喜欢上汉水边的一个女子，结果作为樵夫的诗人与那女子根本无缘，心灰意冷之下唱出了这首诗，偏偏还在后两章来个“意朦胧”的幻想：假如那女子要是嫁给我，我又准备怎么办，然后做些什么。
上面四句诗是说汉水又宽又长，想要游泳过去不可能，想用木筏摆渡也不行。这就是看着对岸，来个可见而不可求的长叹，比那《蒹葭》中在水一方的佳人见都不能见的情形自然是好了一点，然爱而不能的意境却也弱了一筹。
“江有汜”，“江有渚”，“江有沱”。
出自《国风·召南》之《江有汜》，这是一首弃妇的悲歌。此处的江指的是长江。全文以长江起兴，共计三章，此为三章的首句，之后所有的诗句都是在说丈夫新娶了女子，然后女诗人还希望他能悔过，还希望他能回到她身边来，最后自然是只能落得个空悲切。
“江有汜”是说长江的流域有支流；而“江有渚”则是说长江中间有些小洲（把江水分开）；“江有沱”是说长江有一个名“沱”的支流，亦有可能说的是长江有支流。
“新台有泚，河水弥弥。”“新台有洒，河水浼浼。”
这四句诗出自《国风·邶风》之《新台》，前两章的前两句。这是个乱伦的糟糕事件。春秋早期时的诸侯卫宣公见儿媳宣姜长得貌美如花，色心大起，使计支开儿子谋夺了宣姜为妻。有人不忿，以宣姜之名写了这首诗。
新台是这位为老不尊的诸侯专门为宣姜建的宫室，也因为这，“新台”几乎就成为不可言说的翁媳关系的代称了。而河就是指的黄河。
四句诗的意思就是：新台鲜明又气派，黄河水满满拍岸向东流；新台威严又高峻，黄河水大浪滔滔奔着大海去。
“溱与洧，方涣涣兮。”“溱与洧，浏其清矣。”
来自《国风·郑风》之《溱洧》，这是一首讲述西周春秋时期节日上男女相会的情形。按天干地支纪日，每年三月上旬的第一个巳日为上巳，当日即为上巳节，这一日男女可去水边沐浴，并可结伴游玩。这样的节日当然是一年中少有的找对象或者与情人相约又不会被人戳脊梁骨的日子。
溱与洧，即指溱水与洧水，都是郑国的河流名称。那这几句诗形容的河流形貌就是：溱水跟洧水都是好长好长，河水滔滔奔涌想远方。溱水跟洧水是长又长，河水缠缠绵绵真清澈。
“如山如阜，如冈如陵。如川之方至，以莫不增。”
出自《小雅·鹿鸣之什》之《天保》。这是一首纯粹的臣子赞颂国君的诗歌，应该是一位太保专门写来祝福当时的周朝天子的。
这里的川指的是河流，而并非平原之意。正如《论语·子罕第九》中“子在川上，曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这里的川也是指河流。“方至”指河水刚刚涌至，或者指河水刚开始涨潮。
那上面诗文的后两句就可以理解为：就像那江河水滚滚而来，使你的财物都日益增多。
“百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。”
出自《小雅·节南山之什》之《十月之交》。因为本诗中提到了日食——这当是世界史最早的日食记录，而这一现象发生在西周最后一位天子，也就是“烽火戏诸侯”的那位，周幽王六年的秋季。所以这首诗应是周幽王在位时在朝廷任职的一位小官写下的对朝廷用人与执政方面的诸多抱怨。
实际上诗人应是借“天怒”来怒斥“人怨”的，彼时周王室已是日薄西山，但各国诸侯明面上还是力挺周王室的。而那些当权者的胡作非为，还得意洋洋自称“礼法即是如此”，再加上幽王本身庸碌无为，这些交织在一起，组成压垮西周王室的最后一根稻草。
上述四句诗就是指的天灾，这是地震时的惊天异象。大意是：千百条河流就像沸腾起来一样，高山也在瞬间崩塌；高崖变成了河谷，深谷却在瞬间变成了大山。
《诗经》还有很多描述江河景象的诗篇，它们都一个共同点，那就是用极精炼的词描绘眼前的或曾经发生的情景。不同的是，有些诗人描绘的场景让人感觉悠哉悠哉，很是惬意；有些诗人描绘的场景却又跟诗人的心境契合，伤感或欢欣；而有些诗人，却心怀天下，忧国忧民，把种种自然灾害联合到一首诗中，描绘出那惊天异象，只为警醒那昏庸的统治者。
不一样的心境，造就那不一样的风景。直接一点说，是人，或者人的思想，决定风景在人们心中的样子。这是诗的力量，也是《诗经》的力量。
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