《诗经》是我国最早的诗歌总集，《诗经》中的许多诗歌也是我们现在看到的最早的经典。关于感恩父母之爱的，《诗经》中就有两首非常著名的作品，一首诗是《蓼莪》，另一首诗诗《凯风》。
凯风
凯风自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。
母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊？在浚之下。
有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。
有子七人，莫慰母心。
中国人对父母的爱一般都是比较内敛的，这首诗歌与许多写母爱的诗歌一样，既歌颂了母爱的伟大，也充满了深深的自责之情。
诗歌用和煦的南风比喻温暖的母爱，南风吹在枣树的嫩芽上，就想母亲抚育着幼小的孩子，充满了温情的呵护着幼小的嫩芽。枣树芽在南风的吹拂下茁壮成长，就像是孩子在母亲的惊心照料下逐渐长大。
“凯风自南”不断地重复吟唱，一唱三叹，仿佛歌咏着母爱的伟大，母亲抚养孩子是多么辛苦，多么奔忙，将七个儿子都抚育长大，这些年母亲该是多么地劳累。自己和兄弟们这些丛生的嫩芽，就在母亲这和煦的南风的吹拂下，一个个长大成人。
而此时，还没有来得及报答母亲，母亲却已经满头白发，匆匆老去，母亲对孩子们如此的大恩大德、辛勤抚养，孩子们却无法回报她，不免内心感到深深地自责。不管自己做的再多，与母爱的广阔相比，都是杯水车薪，母亲的恩情是永远也无法回报完的。
母亲不仅像南风，更像地下流淌着的寒泉水，滋养着黄鸟，让它鸣叫地婉转动听，黄鸟尚且能够用美丽动听的歌声来回报泉水的滋养，但是母亲你含辛茹苦养大的七个儿子，却不能为你做什么孝敬的事情。儿子们不成材，不能回报母亲的养育之恩，怎不令人懊恼悔恨。
南风、枣树、泉水、黄鸟，都是夏天出现的景物，没有对母亲的具体描写，仅仅通过几个意象化的比喻，就写出了母爱的无微不至和博大广阔。
《毛诗序》：“《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室。故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。”在一个炎热的夏季，诗人感受到南风的吹拂，看到枣树在南风的吹拂下茁壮发芽，便联想到了母亲抚育儿女的辛劳，因此写下此诗表达对母爱的感恩。
从这首诗歌之后，“凯风” 就成了思念母亲的象征，古乐府《长歌行》 “远游使心思，游子恋所生。凯风吹长棘，夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追，咬咬弄好音。伫立望西河，泣下沾罗缨。” 宋代苏轼《为胡完夫母周夫人挽词》还有“凯风吹尽棘有薪”的句子。
唐代诗人孟郊在《游子吟》中写下的千古名句：“谁言寸草心，报得三春晖”，也学习了《邶风·凯风》创作手法，《凯风》将母爱比作南风，将孩子比作枣树的嫩芽，而孟郊此诗则进一步母亲比作春天的暖阳，将孩子比作春天的小草。从孟郊的《游子吟》之后，春晖则成了母爱更为形象化的象征。
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