北魏是是北方鲜卑族建立的政权，属于南北朝中的北朝。在著名的淝水之战后，鲜卑族首领拓跋珪趁前秦内部动荡不安、人心图变之际，在牛川这个地方自立为王，建立魏国。在公元493年以前，北魏的都城一直在平城（今山西大同），平城这个地方当时处于游牧民族和农耕民族的分界线上，气候寒冷，干旱少雨，不利于农作物的种植，不似南面的中原腹地，气候宜人，富饶膏腴，人口众多，赋税充足。孝文帝拓跋宏为了北魏社会和经济的进一步发展，心中盘算一个庞大而极具风险的计划----迁都洛阳。
迁都自古以来就是个复杂危险的事情，费钱费力不说，稍有不慎即会动摇国本，从旧都迁到新都，平城那盘根错节、根深蒂固的政治贵族门阀势力将会重新洗牌，所以迁都阻力之大、之艰险可想而知。但孝文帝拓跋宏仍然不顾大多数鲜卑贵族大臣们的强烈反对，执意迁都洛阳，下面就来分析迁都洛阳的三个主要原因：
推行汉化改革
北魏有个很残忍的制度：子贵母死。当献文帝拓拔弘立拓拔弘为太子时，拓拔宏的生母被赐死，主要是为了防止母凭子贵，进而外戚干政，拓跋宏从小是由祖母冯太后抚育长大，所以对冯太后很是尊敬。冯太后是汉人，出身于北燕皇族，在冯太后的潜移默化和严格教育下，孝文帝拓跋宏从小就对先进的汉文化很感兴趣，不但精通儒家经典，史传百家，无不涉猎，而且诗赋文章，即兴而作，口授章草，不刊一字。从这里我们能看出孝文帝不同于其他强烈排斥或抵制汉化的鲜卑人，相反，他内心里对汉文化有更多的认同。
冯太后生前摄政时期就主推汉化改革，从颁布“班俸禄”到“均田令”再到“三长制”，孝文帝看到了北魏力推汉化改革的种种成效，整个国家从不稳定的鲜卑部落模式向稳定而有利于统治的汉家集权模式转变。也不难怪，冯太后崩后，孝文帝继续力推汉化改革，既是继承太后遗志，更是明白汉化的好处。
远离鲜卑贵族影响力
北魏建国前期为了防范漠北游牧民族柔然的侵扰，在平城以北边境设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒共六个军镇。六镇的地位非常重要，直接关系着首都平城的安危和皇帝后戚的生命安全，六镇戍守将领也多由鲜卑贵族充任，戍守军人多是鲜卑族和汉人的豪族强宗。
举个例子，证明六镇有多强大。关陇集团由北魏六镇重组演变而来，西魏、北周、隋、唐的四代皇帝先祖都出自这个集团，高欢出身于怀朔镇，宇文泰、独孤信出自武川镇，杨坚、李渊的先祖都出自武川镇。六镇是军事集团，平城里还有鲜卑贵族政治势力，两种势力若联合在一起，换个人当皇帝也不是什么难事。当时，北方草原上的柔然在北魏接连打击下日益衰落，六镇的重要性也随之下降，为了巩固北魏政权，也为了促进鲜卑和汉族之间的交流融合，更方便统治广大汉人，把首都前往南方是个上上之选。
培植忠于皇室的士族力量
俗话说：打江山易，守江山难。鲜卑人以马上取天下，但没法以马上治理天下。鲜卑人先后建立起多个国家，前燕、后燕、西燕、南燕、西秦、北魏、南凉、吐谷浑、北周，却没有一个国家长久存在，原因有许多，鲜卑贵族势力太强，汉人势力颇弱，在汉人的地盘玩以夷制夏，玩得过精通官僚治理的汉人士族才怪。
孝文帝明白，北魏要想更稳固的存活下去，依赖中原汉人士族的力量是必要的，官僚机构要维持正常运转，得有赋税源源不断且稳定地收上来，这种事情汉人官僚更拿手、更有经验。迁都洛阳后，孝文帝大力推动鲜卑贵族与汉人士卒联姻，自己带头广纳汉人大士卒之女以充后宫，大量任用拔擢汉族士人官僚，如王肃、李冲、李彪、高闾等。这些举措紧紧将汉人士族力量团结在自己周围，汉人的人心向魏，使北魏在中原的统治也更加稳固。
根本目的：加强中央集权，加强对中原地区的统治
前面例举孝文帝迁都洛阳的三个原因，从推行汉化改革到远离鲜卑贵族势力，再到培植忠魏的汉人世家大族。这些原因再进一步归纳深化，用一句话来概括：孝文帝拓跋宏迁都洛阳就是为了加强中央集权，加强对中原地区的统治。大批鲜卑人定居洛阳，移风易俗，主动融入汉人文化环境，一定程度上缓和了鲜卑族与汉族之前的隔阂，促进了经济、文化、社会的发展。
然而造化弄人，天不遂人愿，雄才大略、励精图治的孝文帝才活了不到32岁，可谓是英年早逝，没能彻底解决北方六镇的地位身份遗留问题。继位者宣武帝在位后期，外戚专权，朝政昏暗，更是给了六镇叛乱的机会，公元前524年，六镇相继发生叛乱，后引发河北兵变，北魏的统治根基动荡飘摇，自拓跋宏死后35年亡，于公元534年分裂为东、西二魏。
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