东本愿寺和西本愿寺分成两个是因为秀吉和家康吗

东本愿寺和西本愿寺分成两个是因为秀吉和家康吗？战国大名的兄弟吵架发展到拼命的事态也不新奇。其中即使本人之间没有互相争执，也有因为周围抬高而对立的情况。织田信长和信行的例子就不用说了，伊达政宗和弟弟小次郎也很有名。无论哪个，母亲都支持的是弟弟，这点实在是很有趣。其实，成为严重的兄弟吵架的不仅仅是大名家。原来，有一个兄弟虽然身为侍奉佛祖，却围绕着主权展开了争夺。天正十九年（1591年）的1月19日，本愿寺再次迁移到京都。不仅仅是搬家，后来也变成了分裂成东本愿寺和西本愿寺的契机。让我们从回顾原委开始吧。原来在京都的本愿寺，本愿寺原本是位于京都的寺院。因为本愿寺=净土真宗的开祖·亲鸾被京都埋葬了，所以改葬了的时候取了当初的地名命名为「大谷庙堂」的开始。

之后在普通人看来，经过几次改名，只能说是小调的改名，途中虽然遭遇了被发火的和尚打碎的事件，但还是被认真的僧侣们保护着。说起真宗，当时结婚就OK、长发也OK，这时候世俗的气味就扑鼻而来，但遗憾的是后来变得更浓了。北朝时代的元亨元年（1321年），该庙堂被命名为“本愿寺”，具有寺庙的功能。似乎也有将四处散落的净土真宗信徒一体化的目的。可是，不能摆脱既存的大寺院(天台宗的比叡山延历寺啦)的影响，信徒不能统一的事时代前进。在与延历寺的争斗中，又被破坏，又搬家到京都的其他地方，一向一揆，在加贺（石川县）引起下克上，在三河（爱知县）让德川家康困扰，这样的一群人根本不认为是宗教组织我们迎来了信长的时代。京都→北陆→山科→转移到大阪与信长对决。

信长因10年棘手而出名的石山（大坂）本愿寺，其实来到这里的是天文元年（1532年），离信长出生还差一点时间。在那之前，京都→北陆→山科（虽然在京都府）→大阪和「本愿寺」（在北陆叫吉崎御方）反复搬家的「安住之地」。不能那么简单地让给信长。在信长的成长的同时，石山本愿寺的势力也在增强。然后开始冲突，那时石山本愿寺内部已经分成了讲和派和抗战派。以总结人的宗教人无法统一的例子，是本愿寺的自由，反过来想说成是kakkake一样的统一的东西。净土真宗为了传达“所有人都能得到救赎”的想法，召开了会议。但是，在这样的纷争中，亲鸾似乎也在草叶的阴影中哭泣。暂且不提对开祖的同情，10年来一直和同一个对手战斗，信长和本愿寺的情况也渐渐发生了变化。信长因为叫荒木村重的部将突然背叛了，必须那个应对被不得已作战变更了。

另一方面，本愿寺方面因为被请求的毛利水军信长的铁甲船(不过，多少铁使用着真伪不明)弄坏了，兵粮和弹药不足，明白战争的继续难的事。这些寺庙本身就很奇怪，但是在这个时代也是没办法的事情。于是，他悄悄地向朝廷和熟悉的公主家求助：“虽然想差不多停止战斗了，但是如果从这里退出的话就输了，能不能命令他们讲和？”在那样的地方如果合得来的话一开始就想吐槽不要打仗。但是在这个时代。于是，本愿寺的门徒们和解除大阪（石山）等内容相结合，石山合战结束了。不听父亲的话，宣布彻底抗战的长子被废弃了。此时，本愿寺最高层的显如按照这一决定，搬到了纪伊的杂贺（和歌山）。但是，长子教如却说“我讨厌服从信长！”和dada怎么也不打算对应退去。

顺便一提，本愿寺因为亲鸾的子孙一直守护着他的遗像，所以首位一直是世袭。如上所述，净土真宗允许僧侣娶妻，即使生孩子也不会成为腥僧。结果教如也撤退,不过，与主张彻底抗战的教如同调的人也多，本愿寺内部劈成两半了。对这个事态感到不满的父亲显如说：“像你这样的不良儿子是不会继承家业的！接下来是准如（显如的三男），大家记住吧！把教如作废明天了。那个，家人一起进佛门的话，再和睦一点不是更好吗？差不多吐槽也累了,不过，正式表演从这里！秀吉：“因为是长子，你就是继任者。喜欢京都哟”事到如今……出乎意料之外，这故事还将继续。信长死后，成为天下人的秀吉命令道：“好像是在跟随我们，那么就给京都准备土地吧。”这是天正十九年1月19日，这样建成的就是现在的西本愿寺。

能返回京都的话感到喜悦的显如爸爸,不过，由于这个满足吗，翌年11月死去。于是，秀吉不知是否知道到现在为止的经过，任命了净土真宗的继任者(第12代)与父亲反目了的长子的教如。可是兄弟的母亲显如的寡妇·如春尼在弟弟里(上)袒护话越说越别扭。而且，如上所述，第二年，一度继承家业的教如又被本愿寺驱逐出境。家康：“呼呼呼，我要让你更加混乱。”但是，教如却从天上完全没有被抛弃。时光流逝，秀吉也死去的关原直前，出现了想向教如捐献寺庙的人物。说不定时期性总觉得附有预料,不过，是那个狸。“你很聪明吧？”本愿寺→净土真宗＝为了削减一向宗教的力量而故意像教一样捐赠，不，在那之前就已经分裂了，所以相对而言应该是变化的吧。这时，被教如捐赠的寺庙在准如继承的寺庙东侧，后来被称为东本愿寺，教如和准如兄弟分别是第12代。然后就是不合并一直到现代。哥哥是“大谷派”，弟弟是“本愿寺派”。