散落在黄土地的文化艺术——延安五鼓！

延安“五鼓”

安塞腰鼓、洛川蹩鼓、黄龙猎鼓、志丹扇鼓、宜川胸鼓被称为延安“五鼓”，它们各具特色，久负盛名，饮誉海内外。

1安塞腰鼓，闻名天下

安塞腰鼓糅合了秧歌和武术动作，气势磅礴，风格独特，豪迈粗犷，刚劲奔放，充分表现了陕北人悍勇威武而又开朗乐观的性格。安塞腰鼓是流传于陕北安塞县的民间广场舞蹈艺术，最大的阵容可上千人或几千人一起打。《诗经》曾曰：“击鼓其镗，勇跃用兵。”安塞腰鼓正是古代战争的产物，据专家考证，已有2000多年的历史。党中央在延安时期，安塞腰鼓在陕甘宁边区兴起的新秧歌运动中得到极大发展。后来，随着革命的胜利，安塞腰鼓一直打到大江南北，被誉为“胜利腰鼓”。1951年，安塞腰鼓手曾到天安门广场进行表演。1952年，中国青年文工团学习安塞腰鼓，参加了在匈牙利首都布达佩斯举办的世界青年和学生联欢比赛，一举荣膺特别嘉奖。1986年春天，近千人组成的安塞腰鼓队参加了中日合拍的大型电视艺术片《黄河》的拍摄；同年12月，安塞腰鼓在文化部和广播电影电视部联合举办的全国首届民间音乐舞蹈大奖赛中获最高奖——大奖。安塞腰鼓还参加了第11届亚运会开幕式大型团体表演、建国50周年庆典表演和香港回归庆典等重大活动100多次，参加了50多部影视片的拍摄，受到了广泛赞誉，被誉为“欢庆腰鼓”。安塞县是国家文化部命名的“腰鼓之乡”。

2洛川蹩鼓

蹩鼓是洛川塬上流传广泛的一种民间舞蹈。由于蹩鼓的舞蹈动作在蹦跳中产生，当地土语谓蹦跳为“蹩”，蹩鼓以此得名。据有关专家考证，洛川蹩鼓萌生于春秋战国时期，初成于汉，发展于唐，成就于宋。是用于军士操练、击鼓报警、欢庆胜利的一种方式、先在军中形成后流传于民间、并逐渐与当地民间祭祀活动结合而流传至今。“蹩鼓”主要以县城东北的黄章、永乡、旧县等乡镇较为普遍。洛川蹩鼓表演者一律为男性，均为士卒打扮、头包战巾、背插战旗、腰系战裙、腿扎裹带。道具以直径约50厘米的扁圆鼓为主，表演时鼓、锣、镲同时起舞。边击鼓、边蹦跳。每逢春节，各村组织蹩鼓队，家家都出鼓手，组成气势磅礡的队伍游村转乡，挨门拜年，以庆贺丰收和欢度佳节。此外，每年正月二十三黄章乡的黄章庵庙会、二月二望头村庙会、三月三永乡乡阿寺村庙会、七月七北谷庙会、也常有蹩鼓参加表演。经过发展演变，洛川蹩鼓不断成熟。在表演形式上、因繁就简、取其精华，去除了伞头和锣，就大鼓和镲组成一个20至200人的表演队伍，根据演出的具体要求变化各种队形进行表演，节奏明快震撼，气氛热烈、雄壮有力。好有北方民族古战场两军交战、锣鼓喧天，武士勇往直前、奋勇拼杀的英勇气概。2006年洛川蹩鼓被评为国家级非物质文化遗产保护项目。

3黄龙猎鼓

黄龙猎鼓，最初发源于黄龙东部的蛟龙镇，即现在的白马滩地区，历史悠久。出现于公元六世纪初的后魏时期。从古黄龙的地理环境考证；古黄龙森林密布，山峦叠嶂、狼虫虎豹出没，人迹罕至，生活在这里的人们为了繁衍生息，不得不在极其恶劣的环境中创造条件，运用刀、斧、锣、鼓“驱虎豹”，靠采集和狩猎维系生活，展示了人与兽之间的“生”与“死”的搏斗，显现了锣鼓的威武壮观和棍棒花枪、铜器的震撼力量，这是黄龙猎鼓的混沌期开始。黄龙猎鼓最初受晋南文化影响和全国各地鼓类艺术的综合，经历长时间的演变同化，逐渐形成这块土地上独特的艺术风格。黄龙猎鼓是蛟龙镇地区人民不断发展、丰富的鼓舞艺术，古时多用于祭奠、祈雨、春社庙会。系“上庙鼓”、“兽鼓”，时代传承、经久不息，解放后，又叫做“丰收锣鼓”、“喜庆锣鼓”、“九村九折鼓”、“大地锣鼓”，在历史的长河演变过程中，被群众一代一代传承、改良、沿袭下来，并不断发扬光大，影响和丰富后人的文化生活。黄龙猎鼓，是一种打击乐与舞蹈相拍互应的广场表演艺术。黄龙猎鼓调式以三击鼓为主，散鼓点为辅，花枪挥舞、铜器敲打呐喊插入，鼓乐雄壮，铜器花枪合奏和广场表演两种形式。追本溯源，黄龙猎鼓最初分四个奏章：出巡、兽现、围猎、庆典。黄龙猎鼓展示了劳动人民改造自然，驱击猛兽的雄壮情影，形成了情节内涵丰富的鼓舞艺术，把进化艺术归还给了远古。

4志丹扇鼓

扇鼓最早起源于人们为对付自然界野兽的侵袭，为了谋求生存采用的一种击打工具。目的是通过击打扇鼓而发出声响，达到驱逐妖魔鬼怪而求得一方之平安。随着时光的变迁，志丹扇鼓逐渐发展为巫神用以驱病防灾的专用器具。1994年延安市文化局把安塞腰鼓、志丹羊皮扇鼓、洛川蹩鼓、宜川胸鼓、黄龙猎鼓定为延安五鼓之一。志丹扇鼓属于文场鼓舞艺术，男女均可表演。表演时演员身穿民族服装，佩带彩色头饰，左手拿扇鼓，右手拿鼓槌，在铿锵有力的锣鼓声、豪情奔放的唢呐声中翩翩起舞，趋时好看。其音色清脆嘹亮，动作粗犷剽悍，服饰精美无比，往往给人精神和力量。志丹扇鼓分为行进鼓舞和场地鼓舞。其主要技法有鞔头鼓、踢腿转身鼓、对鼓、跑鼓等套路。打击乐的乐器运用独具特色。主要有大鼓、堂鼓、大钹、小钹、小锣并辅之于吹管乐，主要有高音唢呐，中音唢呐和低音唢呐，有时也加用一些铜管乐器及民族吹管乐器。志丹羊皮扇鼓。古时的志丹在北宋年间为边塞地区，也是北方游牧业和关中耕作农业的结合部。

5 宜川胸鼓

宜川胸鼓是以鼓舞为基础的一种民间舞蹈形式。它历史悠久，经由古代战争中人们擂鼓助战、传递信号、击鼓庆捷的形式演变而来，原名花鼓，从宋代以后在宜川黄河沿岸地区逐渐盛行，经历了由原始形式向鼓舞演变、发展、成熟、兴衰更迭的曲折发展期。宜川胸鼓的演变、发展经历了由宋代至清代漫长的时期，在民国至建国初逐渐走向成熟，“文革”时期一度沉寂，后经抢救挖掘，得以恢复，并有了新发展。1953年参加陕西省民间艺术表演获一等奖，1991年参加省九运会开幕式。1994年参加国庆45周年献礼演出，1996年宜川县被文化部命名为“胸鼓之乡”。2007年5月，“宜川胸鼓”被陕西省人民政府列入《陕西省第一批非物质文化遗产名录》，2008年1月份，“宜川胸鼓”又被列入《第二批国家非物质文化遗产名录》