读诵这一项法行广述修学《普贤行愿品》的功德。首先讲增上果等五果,然后讲往生净土的殊胜果报。
1
增 上 果
【是故若人诵此愿者,行于世间,无有障碍。如空中月,出于云翳。诸佛菩萨之所称赞,一切人天皆应礼敬,一切众生悉应供养。】
以读诵普贤行愿的力量,行于世间,无有障碍。障碍不在外境在自己心上,心里有烦恼,跑到天边也有碍;心没有烦恼,入地狱也无碍,所以障碍在心不在境。
我们心量没有打开时,不能自在地行于世间,而受持普贤愿王,最终会扫除能障心性显发的执著,因此行于世间无有障碍。也就是,由奉行普贤行愿,贪、嗔、痴、慢、嫉、懈怠、散乱等的烦恼障都会消除,内外、自他对立的二取执著都会远离,这样行于世间有什么障碍呢?就像空中的明月,出了云翳,清清净净,遍照无碍,是这样清净、圆满、无碍,所以诸佛菩萨共同赞叹,一切人天都应礼敬,一切众生悉应供养。
一个人获得世间功名或天人果位,并不值得特别赞叹,而能持诵普贤行愿,诸佛菩萨一定欢喜、称赞。为什么?因为称合佛性、随顺菩提的缘故。可以说,以甚深信心持诵《普贤行愿品》,意义超过受持世间一切文化知识,超过一切有漏的人天善法。因此,人间各界人士,天界天主、天众,都应当礼敬持诵普贤行愿的行者,因为他志在随学普贤大行,深入法界大海,远非追求世间名利能比,因此理当受一切人天礼敬。这位行者随顺普贤行愿,将饶益一切众生,因此一切众生也都应供养。
2
等 流 果
【此善男子,善得人身,圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相。】
所谓等流,就是修普贤因得普贤果。因和果是精确对应的,造恶得苦果,行善得乐果,因不圆满,果就不圆满;因圆满,果一定圆满。此善男子诵持普贤行愿,正是修集圆满之因,所以是“善得人身”,在他身上将会圆满普贤的所有功德。
我们已获得暇满人身,堪能成办一切三乘功德,以此人身宝又遇到普贤行愿深心受持,真是如虎添翼。做梦也想不到,居然有缘乘上这艘能直接趣入最深广法界的大愿飞船,这是无量劫来难遭难遇的,实堪庆幸!
在这世上,有人以人身造杀盗淫,有人以人身行十善业,有人以人身求一己解脱……而我们的人身,以眼、耳、舌、心对无上愿王阅读、听闻、念诵、思维,这正是在摄取生命的大义,确实是“善得人身”。
我们要深知普贤行愿的恩德,经由普贤行愿的启发,我们才醒悟自己的自性是何等不可思议,才懂得一生该如何度过,才知道怎样实现生命的价值。
为什么持诵《普贤行愿品》堪能圆满普贤的所有功德呢?原因是,我们本有自性的普贤,现又持诵普贤行愿作熏发,自然会由此圆满普贤所有功德,“不久当如普贤菩萨,速得成就微妙色身,具三十二大丈夫相”。
《随念三宝经》说,如来色身是福等流,意思是,佛的微妙色身是以大悲利益众生圆满了无量福德而成就的。《涅槃经·狮子吼品》讲到三十二相中每一相的因缘,比如,对父母、师长乃至畜生如法做财供养,获得脚底千辐轮相;远离两舌、恶口、嗔恚,获得四十齿洁白齐密相;自修十善并教化他人,获得广长舌相……。这样相应修福,才能满足三十二相。而这里成就色身相好的修法,不是分开来一个个地修集,而是在普贤行愿这一部法中含摄了一切善行,就在修这部普贤行愿中能摄集一切福德,由持诵普贤行愿就能速得成就微妙色身,具足三十二相。所以这是一种总集性的修法。
3
异 熟 果
【若生人天,所在之处,常居胜族。】
如果来世还转生人天道,不论受生在哪里,都会生在高贵种族中。
受持普贤行愿,善根殊胜圆满,不可能生在不行善法的下等家族中,像龙王只生在水晶宫,受持普贤行愿的行者一定生在尊贵种族,以佛法来说,会生于佛家,行持佛法,成为佛子。
4
士 用 果
【悉能破坏一切恶趣,悉能远离一切恶友,悉能制伏一切外道。】
造成恶趣的因是贪执世间八法,以普贤行愿的熏发,心量扩展到广大周遍,由此不再贪著世间名利、财色的小法,也就不会为此生烦恼造恶业,所以悉能破坏一切恶趣。
内心有迷乱,才欢喜亲附恶友。普贤行愿念念上求菩提,下化众生,内心所亲近的是菩提、是智慧、是慈悲、是自性恒沙功德,所以决定能远离一切恶友。
受持普贤行愿能让人觉悟到自性普贤,既知自心德遍法界,妙用无边,就不会再愚痴地心外求法,这就能制伏外道。这些都是受持普贤行愿必然出现的作用。
5
离 系 果
【悉能解脱一切烦恼。如师子王,摧伏群兽。堪受一切众生供养。】
以普贤行愿力,一切烦恼自然解脱,像烈日之下,一切寒湿都会消融,以普贤行愿的大光明能驱散内心的一切烦恼暗。
“如狮子王,摧伏群兽”,群兽指什么呢?指我们心中的八万四千烦恼,有时狡诈似狐,有时凶残似虎,有时阴暗如鼠,有时愚痴如猪……但狮子王一吼哮,群兽都溃散而逃,“狮子吼”指念诵、受持普贤愿王。在深心诵持普贤愿王时,这些隐藏于内心的群兽都逃得无影无踪了。
普贤行愿广大、平等、周遍、无尽,广大就非狭小,平等就非偏执,周遍就非局限,无尽就非短暂,相违的两种心不可能并存,所以在狮子吼哮时,群兽纷纷远离。持诵《普贤行愿品》就是大狮子吼,日日诵持,心中的烦恼不再有容身之地。
“一切众生”是指全法界的众生。持诵普贤愿能普遍利益法界众生,所以堪受一切众生供养。或者说,诵普贤愿,灭一切烦恼敌,故堪受众生供养。
我们切莫看轻《普贤行愿品》,普贤行愿是极殊胜的修法,理应尽未来际永无疲厌地受持,作为永无间断的功课。以上单就持诵法行讲了五种果。通过普贤菩萨的开示,我们才认识到受持《普贤行愿品》的功德不可思议。
文字音频丨整理自导归极乐网智圆法师《普贤行愿品讲记》
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