为什么“卡诺莎之辱”，德皇跪雪3天3夜，会成为西方屈辱的标志？

　　屈辱带着血腥味，一不留神就会发生杀人夺命、尸山血海之大事件，你在历史、现实里都能看到。

　　“卡诺莎之辱”是西方文化中最著名的耻辱，已经成为屈辱投降的标志。而这事情的起源，来自欧洲中世纪2个大佬的对杀。

　　一个大佬是教皇格列高利七世，毋庸置疑的天主教领袖，为让世俗君权服从教会，他找准时机杀杀神圣罗马帝国皇帝的威风。

　　大家也都知道啦，另一个大佬就是

　　神圣罗马帝国的皇帝亨利四世，不能不说他有些憋屈，刚刚6岁就被格列高利七世开始欺负。

　　2个大佬对杀几十年，终于发生“卡诺莎之辱”，接下来我们来看看事情的前因后果。

　　话说，罗马城里的教皇和神圣罗马帝国的皇帝，本来关系是挺不错的，皇帝还为教皇立过大功。

　　公元961年，萨克森公爵奥托一世带兵赶跑罗马城主贝伦加尔二世，帮助教皇约翰十二世解困，由此被加冕为“神圣罗马帝国皇帝”。

　　“神圣罗马帝国皇帝”不是简单的一个名头，而是意味着基督教各国的领袖地位，所以格里高利七世会拿它来开刀。

　　教皇的手里握有2把刀，来自《路加福音》第22章第38节：“主啊，请看！这里有两把刀。耶稣说：够了。”

　　教皇对此解释为2个意思：一是世俗惩戒的刀，二是精神拯救的刀。

　　1056年，年仅6岁的亨利四世登上神圣罗马帝国的皇位，由母后摄政管理国家。已经36岁的希尔德布兰（1073年成为教皇格里高利七世）欺负“主少国疑”，欺负工程启动……

　　当时，神圣罗马帝国的皇帝对教会还有不少权利，如保留对罗马教皇选举的干预权，对治下的枢机主教团有任命权。

　　希尔德布兰（格里高利七世）存心欺负6岁小屁孩，1059年推动教皇尼古拉二世颁布《教皇选举法》，规定以后教会选教皇选主教，跟世俗的君主无关，谁插手谁倒霉。

　　1075年，已经就任教皇的格里高利七世得寸进尺，颁布《教皇敕令》27条，宣布教皇的地位高于一切世俗的君主，甚至可以对君主进行罢免。

　　以前是幼小被你欺，现在已是热血少年，你还继续欺负我，亨利四世有些不高兴了。

　　当教皇命令皇帝放弃对境内教会主教的任命权时，亨利四世忍无可忍，决定对抗格里高利七世。

　　格列高利七世看到亨利四世就冒火，不仅跟自己争夺米兰大主教区的控制权，还要召集德意志地区主教开会讨论废黜自己。

　　先发制人总不会错，格里高利七世于1076年宣布绝罚亨利四世，解除神圣罗马帝国臣民对亨利四世的效忠誓约，企图扶持鲁道夫公爵登上皇位。

　　那时候的神圣罗马帝国内部矛盾重重，

　　格里高利七世的敕令一下子就点燃帝国的火药桶，搞得亨利四世花2年时间都搞不定，不得不向教皇低头认错。

　　1077年初，亨利四世跑去罗马，要向格列高利七世求饶。也巧，教皇出门了。皇帝就马不停碲地赶往教皇的驻地卡诺莎城堡。

　　亨利四世也是相当悲惨，敌对势力掌控着前方的各条大道，逼得他在漫天风雪里走山路，那是阿尔卑斯山塞尼峰的羊肠小道。

　　当冻得鼻青脸肿的亨利四世来到卡诺莎城堡，格列高利七世却不想见到他，让他赶快离开这里。

　　前途掌握在教皇手里，此时此刻的亨利四世已经走投无路，不得不对自己狠点。

　　他双腿往雪地里一跪，赤着脚就是3天3夜，向教皇也向世人展现“忏悔之心”。

　　这一跪让格里高利七世变被动了，迫于多方的压力，教皇最终赦免亨利四世。“卡诺莎之辱”意味着格里高利七世的威望达到最高达，也成为西方文化中屈辱投降的代名词。

　　亨利四世也是“戏精”，悲情戏演得很感人，实际上是满肚子怒火。他归国后，始终放不下“卡诺莎之辱”，一心“攘外必先安内”，把不听话的诸侯全收拾喽。

　　江山铁桶之后，亨利四世就统治格里高利七世：老子还是以前的神圣罗马帝国皇帝，把拿走的权力快点交出来，不然让你好看。

　　格里高利七世火冒三丈，马上再度发出“绝罚令”，大力支持神圣罗马帝国反对派的叛乱行动。

　　时势已经发生转化，亨利四世就等着一个“战争借口”，现在就可以安心动手了。他三下五除二就搞定境内叛乱，

　　1081年指挥3路大军征伐教皇，3年后攻入罗马城雪耻。

　　格里高利七世抵挡不住，他就逃向南方与诺曼人结盟，并带着诺曼人打进罗马城。这次后果很严重，诺曼人大肆破坏罗马，烧杀抢掠进行了整整3天，罗马城被烧毁三分之一。

　　看到罗马人仇恨的眼光，格里高利七世不得不离开，随着诺曼人来到意大利南方，不久就在众叛亲离中病死在萨莱诺。

　　老问题可以有新想法。

　　对于“卡诺莎之辱”，你们说是亨利四世“吃亏是福”呢？还是格里高利七世没有“斩草除根”？

　　格里高利七世到底告诉我们什么……