竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。
竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。
竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。
竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。
竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。
竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。
竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。
——《竹之七德》
苏东坡有诗云：宁可食无肉，不可居无竹。以竹入诗，以竹入画，以竹融入生活，我们爱竹，敬竹，欣赏竹。竹子雅俗兼并，超然于世却又坚韧不拔，令人钦佩。
从古至今，人们喜爱竹子清秀素雅之香味、朴实无华之深意、虚怀若谷之境界，使得人们对竹子有着特殊的偏爱。竹子文化内涵十分丰富和独特，一直影响着国人的审美意识和情感，对文学、艺术和生活都有着深远的影响。
竹，承载千年历史
竹简的发明，替代了甲骨文、钟鼎文，胜过千言万语，使得思想文化可以广泛传播。千百年来，竹子一直默默奉献，便利人们的生活，向人们展示自己的强大与多样。
我国拥有世界上大约一半的竹子品种，不仅竹类竹质资源丰富，而且养竹用竹的历史也日久岁深。可以说，竹子早在几千年以前就与人类的文化、生活密切联系，息息相关了。不论是制作箭头、弓弩等武器用于捕猎或战争，还是制作笛子、笙萧用于娱乐或消遣，竹子都在中华民族的衣、食、住、行中留下了深刻的印记。
苏东坡也曾感叹说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”足以说明，竹子对人们生活的重要和付出。
竹，彰显坚韧气节
中国文人是极浪漫的，他们擅长托物言志，借景抒情。王国维先生曾说，一切景语皆情语。世间花草乔木，皆是他们抒情的对象。
文人墨客颂竹，画竹，他们喜爱竹子挺拔修长、四季青翠、傲雪凌霜，遮蔽俗市的喧嚣，用竹子来比喻人正直不屈、不畏险阻的美好品质，青睐竹子中空有节、坚韧挺拔、常绿不凋，用身躯营造超然物外、飘然于世的意境。
爱竹的文人有很多，“竹里无人声，池中虚对白。”李白爱竹，以竹言情，以竹抒怀。“绿竹半含箨，新梢才出墙。”杜甫爱竹，以竹托志，借竹抒情。“竹亭人不到，新笋满前轩。”韩愈以竹构景，衬托意境。
郑板桥爱竹更是有目共睹，从他多幅墨竹图可以看到，他用墨浓淡相宜，整体布局多而不乱，少而不疏，把竹子清秀挺拔，坚韧不屈的气节展现的淋漓尽致，完美诠释了“君子”风骨。
竹，引领精神潮流
竹子一年四季默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟壑壑，它都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。竹不开花，清淡高雅，不求虚名，始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。竹子刚直不屈、清峻不阿、高风亮节的品格形象，为世人所倾倒。
竹的君子之风，也代表一种做人的精神风貌，竹子由嫩笋破土而出，逐节上升，开枝发叶，象征“有志有节”；竹竿外表光滑洁净，不攀附其他植物，象征“不趋炎附势”；竹子内部是空的，象征“清虚自守”。
竹子，不仅是生于土壤的植物，更是华夏儿女风骨的象征物。竹子一直以一种亲和、优雅、刚毅并兼的品格，坦诚无私，朴实无华，不苛求环境，不炫耀自己，默默无闻地把绿荫奉献给大地，把财富奉献给人们。
世人爱竹，就是爱它清高又纯朴的气质，清丽又脱俗的风韵，清幽又雅致的意境，清新又自在的悠闲。那不畏世俗的颠覆，不为尘世所打扰，自净自清，自善自美的精神，与中华传统文化相辅相成，相生相伴，相濡以沫。
是谁曾与松竹梅“岁寒三友”为伴，是谁傲霜怒放，把淡淡的一缕芳香默默地奉献给人间？下期我们将继续为您讲述中式文化，它不仅是中国文人的人格魅力写照，而且被赋予了广泛深远的象征，敬请期待！
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