比死还难受，小谈古代对出轨女子的残酷刑罚

女人有了社会地位，是近一百来年的事情。在长达几千年的男权社会里，女人只是男人的附庸。尤其中国的儒学兴盛起来后，女人的社会地位更是低下，失去了人最起码的权利。在家相夫教子，是她们唯一可以干的事。如果女人出了轨，那就更了不得，现在离婚了事，古代是要接受严酷的处罚的。精神上污辱到无极限，生理上折磨到无限极。有的刑罚，是比死还难受的事情。

古代法律对出轨女的处罚

至少成书于公元前五世纪，包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》的古籍《尚书》记载：“男女不以义交者，其刑宫”。说明在先秦时代的很长一段时间里，对待出轨女人的处罚，是将女人处以“宫刑”，让她失去生育能力甚至性交的能力。对待女人如何“刑宫”，有各种说法，大抵是通过暴力击打使其子宫下垂流出，破坏人体的生育器罢。

法家的代表人物之一李悝是战国时期魏国的大臣，同时又是一位著名的改革家，他著写了一部《法经》，里面记载着对于出轨女人的处罚，“夫有二妻则诛，妻有外夫则宫，曰淫禁”，对待出轨女人的处罚与《尚书》规定的无异，也是宫刑。说明在战国时期，女人出轨所受到的刑罚就是宫刑。

《史记·始皇本纪》记载了秦朝对于出轨女人的刑罚：“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪”。秦朝对于女人出轨的处罚加重了，那是死刑。而且这个死刑“人人得而诛之”，国家并不是唯一的执法单位，对于女人出轨私刑也是可以的。打比喻说，武松杀了出轨的潘金莲，在秦朝是合法的。

汉继秦律，女人出轨也是死刑，允许私刑。但汉文帝是个比较仁爱的皇帝，他规定女人出轨也可适用于“宫刑”，这是延用先秦法律。不死宫刑的例子，是史学家司马迁。他不是出轨女子，接受了男人最大的精神污辱宫刑，为了写完《史记》。

唐宋时期对于出轨女子的刑罚则和缓了许多，“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年”，女人出轨，只是判一年半至两年徒刑而已。这比死刑和宫刑仁道了不少。出个轨嘛，至于嘛，稍示惩诫就是了。唐律对于出轨女子的轻罚，从另一个侧面说明了那时候是开放型社会，社会对于女人出轨比较宽松。

元朝对于出轨女的处罚又有变化，“诸和奸者杖八十七”，“去衣受刑”。对于女人出轨，要脱光了衣服打。而且元朝允许私刑，杀死“奸夫淫妇”是无罪的。也就是说，武松杀死藩金莲在元朝也是可以接受的。

明朝对于出轨女的处罚，与元朝差不多，“无夫奸杖八十，有夫奸杖九十”，“其妇人犯罪，应决杖者，奸罪去衣受刑”，朱元璋的改革，多打几下而已。清朝延续元、明法律，也可以私刑。但加了“诱奸”的处罚，名叫“刁奸罪”，“刁奸者，不论有夫无夫，俱杖一百。既有夫有弃而外淫，故加一等”，多打个十板、二十板子而已。

从法律上对于出轨女的处罚来看，从打板子至徒刑、宫刑、死刑不等。但在实际操作中，古人发明了许多针对出轨女的刑具，既有官方的，又有私刑的，这些刑具对于出轨女才是精神、生理的梦魇，比死刑可怕得多。

古人发明了许多针对女人出轨的刑具。“牛筋刑鞭”是指将人固定好用鞭子抽打，这个虽疼，但还不算残忍；“断指夹”是指将出轨女的四指置于刑具大力压挤，可以将指骨夹断，可以让人疼痛至死的刑罚；“烙片”是指将烙片烧红将出轨女烤焦的刑罚；“铁处女”是将出轨女放到一个布满钉子的铁盒子里面忍受钉扎的刑罚，严重的直到全身流血而死；“贯耳枷号示众”是将出轨女的耳朵用箭穿在刑柱上，使之不能活动的刑罚；“裸体杖刑”是指将出轨女脱光了接受杖刑的刑罚。

另外，对于出轨女的私刑，最传统的是“浸猪笼”，这个刑罚一般是由宗族执行，把出轨女放到竹编的或是铁制的笼子里面，推到水中活活淹死。清朝时，蒙古一带还流行一种“敦锁刑”，将出轨女放到一个特制的木箱子里面，只有头伸出来。木箱子很小，人大小便都在里面，时间久了，蚊虫苍蝇叮咬，全身腐烂而死。

但以上还不是最残忍的。最残忍的是针对出轨女下体或胸部发明的刑具。针对胸部有“竹排”，把胸夹住施刑，疼痛难忍；还有“撕钳”，将女人的胸部直接扣住，生生将乳房撕拉下来。一般女人会在遭受这样的刑罚后痛死。

针对出轨女下体的刑罚有贞洁带、梨花开、尖凳子、椓窍法、幽闭术、缝阴术、挖阴术、骑木驴等。贞洁带和贞操锁、铁裤衩异名同理，就是将女人的阴部锁起来，只有特制的钥匙才能打开；梨花开又叫苦刑梨、开花梨，是将闭合的刑具放入女人阴道，然后用机关使之开花放大，然后拽出来毁坏阴道；尖凳子是将出轨女放在尖尖的凳子上坐下去，尖凳子穿入肛部疼痛而死；椓窍法是用木撅子反复摧残女性阴部的刑罚；幽闭术是“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”；关于缝阴术有“捣蒜纳婢阴内，而以绳闭之”、“以锥钻其阴而锁之，弃钥匙于井”的记载；挖阴术是“于牝剔去其筋，如制马豕之类，使欲心消灭”；最严重的是“骑木驴”，又叫霹雳车，水浒传中的王婆曾接受这种刑罚，受刑的女犯会被坚硬的木笋反复戳刺下体，直至捣烂阴部、子宫和内脏，木柱从口鼻穿出，是对女人最严重的身心污辱。

一般的女人受到这样的刑罚，那是生不如死。所以很多女人为避免遭受这种非人的折磨和侮辱，只要有机会，会自杀而死。

为何女人宁可丧命受辱也要出轨

女人为何明知出轨会有严重的后果，还要继续出轨呢？从人的天性来看，食色性也，对于女人其实也是这样的。性欲是天性，男女都一样。古代对于女人精神与生理的禁锢，使女人严重失去自由，就象将小鸟关在笼子里一样，她一定会千方百计飞出，哪怕屡屡碰壁。从古至今，女人都不乏反抗者，试图从这禁锢中挣脱出来。

南北朝时期刘子业的姐姐山阴公主、唐朝的武则天就是个榜样。山阴公主看弟弟当了皇帝，三宫六院七十二嫔妃，也向弟弟提出要求，配置若干男人为她提供性服务；刘子业还真答应了姐姐的要求；武则天则靠自己的能力当上了皇帝，为达到这一目的，不惜杀害自己的亲生子女，当皇帝后的武则天都是老年人了，她是六十多岁才当上皇帝的，活到了八十多岁。这二十来年的老年生活，武则天是在男宠的陪伴中度过的。可见女人一旦放纵，从骨子里也是需要男人陪伴的，和男人“花心”无异。

天性使然，古代的一些女人也冒险追求“性的自由”，一如水浒中的阎婆惜、潘金莲、潘巧云等“淫妇”，哪怕被曝光后千刀万剐。上世纪西方兴起的“性自由”，其实就是女人对几千年性压迫的极端反抗。当然，“性自由”是不对的，但从生理和精神上来说，也是可以理解的。兽类都是性自由的，人就是从兽类进化来的，恢复天性而已。只不过人之所以为人，还有耻辱感，有责任感，有道德感，有法律的制约，最终由性压迫、性自由发展到现在的男女平等，社会的进步反映在男女关系方面，现代达到最合理的状态。这个最终的结果，也是靠千千万万女权主义者在长达几千年的男权社会中争取来的。要知道，古代的女权主义者，是要遭受非人酷刑的。（陆弃）