这是因为，日本的传统文化与中国的传统文化，密切相连。
到日本旅游的时候，假如您翻看日本的报纸（似懂非懂都好啦），就会惊奇地发现，日本人描述每一天属于星期几的方式，与我们现在的中国人的方式不同。他们一般是这样描述的：
星期日为日曜日 ；星期一为月曜日 ；星期二为火曜日 ；星期三为水曜日 ；星期四为木曜日 ；星期五为金曜日 ；星期六为土曜日 。可见，日月星辰都占齐啦。
你看奇妙不奇妙？实际上，这样的表述方法，就是中国古代所信奉的七曜。关于七曜的说法，由来已久。在先秦古籍《尚书》之中，就有关于七曜的记载。因为，古人秉持天人合一的观念，所以，七曜也叫做七纬或者七政。《尚书.舜典》有云：
在璇玑玉衡以齐七政。孔颖达疏：七政，其政有七，于玑衡察之，必在天者，知七政谓日月与五星也。木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。
日月与五大星辰，组成了古人的朴素的宇宙观，也极大地影响了古人的时间观念。采用七曜，描述一周之中的每一天，就是最好的例子之一。不仅仅是古代中国人如此，传承苏美尔文化的西方诸国，也是一样。
发迹于西亚两河流域的苏美尔文明，也有七曜的说法。有证据显示，继苏美尔人之后的古巴比伦人，曾经建造七星坛祭祀星神。坛分七层，每层祭祀一位星神，从上到下，依次为日、月、火、水、木、金、土七个神。其中每一个神祭祀一天，那么，一个周期就是一个星期啦。
要说明的是，中国的七曜说与西方的星期说殊途同归，并不是偶然的。一种观点认为，七曜说，先由两河流域传入印度，再由印度传入中国，再由中国传入日本。
我的观点有些许不同。我认为，我国商周时期的七政说，并不一定源自印度或者苏美尔。因为，没有确实和充分的证据。也许，东西方殊途同归，是较好的解释吧。至于，日本至今仍然沿用的七曜计日法，就肯定是唐宋时期，由中国传过去的啦。
那么，一个星期为什么又叫做一个礼拜呢？这是因为基督教兴起的缘故。比如，星期天也叫礼拜日，就是这样来的。依我看，造物主创造人与创造天地万物，刚刚好，用时也是七天。这个巧合，也许，也不是偶然的。基督教在起源的时候，是否借鉴了七曜说的经验呢？还真不好说哦。
我国的一个星期与西方的一个星期，在排序上有一点点不同。我国把星期天日曜日排在每个星期的第一天，而把星期六土曜日排为最后一天；而西方把星期一月曜日排在每个星期的第一天，而把星期天日曜日排为最后一天。
这是因为崇拜的对象不同。中国人崇拜太阳，每周，一开始就是日曜日，人们在太阳的光辉照耀之下，休养生息；西方人崇拜上帝，上帝辛劳一周，在第七天才休息，所以人们也选择在周末星期天才休息，另外，兼者可以去礼拜哦。
一个星期共有七天，每一天都各有各的特点，也各用日月星辰来代表，这充分体现了古人的勤劳和智慧。与如何计日以及如何计星期一样，计月和计年都是如此。不妨说，通过仰望星空，不仅仅满足了人类的祖先的好奇心，也使得他们，更加深刻地认识了这个身处其中的世界。
在这里，不禁要问大家一句，为什么生活如此美好？因为，这个世界多奇妙呀！
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