坐草、合棺、躲钉、送灯，山西传统丧葬习俗——大殓入棺

入殓也叫“入棺”、“落材” 古称“大殓”，不同地区，大殓的时间也不一样，有三天入殓、五天入殓、也有七天入殓的，也有死后当天入殓的，如五寨、曲沃等地，在五寨当地，如果死者的寿衣、棺木没准备齐全，则不能入殓，当地人俗称“挺尸”。

入殓时用的棺材以木棺为主，木棺所用材质以坚硬的柏、樟木为上等；油松、槐木材质为次之；柳木材质最为一般。晋中祁县一带，无论棺木为何种材质，棺前挡板必用柏木或至少镶嵌一条柏木。

棺木所用板材，时兴厚大，六寸、拗五（五寸五）均为上等板材，依次等而下之。棺，木的底盖均为整块的称为“独福”。如果为若干块合并，有几块木合并就称“X块头”。整个棺形为长方形，前高后低，前宽后窄。

做好的棺木要涂上油漆，油漆颜色多为黑、紫、红黄四种。五寨不到50岁的死者，棺木要涂朱漆，当地人称“红棺”；50岁以上的死者，棺木多涂金黄色，当地人称“金棺”。棺木外绘有图案，图案多以百寿图、四季图、二十四孝图为主。棺木正前方绘云纹莲台，并上书“XX之灵枢”。棺木尾端绘香鼎、燃香，有的地方画白菜。还有的棺木前头写“福如东海”、“音容宛在”等字样。

棺木内涂以松香或用黄麦纸裱糊，取其“黄金入柜”、“遗泽子孙”之意。同时棺木内还要贴上用金银纸剪成的太阳、月亮北斗图案。雁北平鲁、晋中祁县等地，在棺木内底部另附一块凿有七个孔的衬板，叫做“七星隔板”, 表示死者“驾鹤仙去，身入西天”。

晋中祁县一带在棺底铺以石灰、五色绸、线、五谷，再放上七枚铜钱、七块生铁，铺上金箔纸剪成的钱状物七张，然后铺上褥子。晋南等地与此大同小异。不管放什么物品，谷草都是少不了的。五寨一带称为“坐草”，取的是“落地而生，坐草而归”之意。

死者入殓时要由死者的儿子抱尸入棺，晋东南一带讲究把死者的头部用红布围上，然后由长子抱头、其余四只六人抬身体，脚先头后出屋。屋外用毯子或遮阳伞遮盖，浮山等地讲究“上不见天”。

入棺时死者的脚要先进，然后平放棺内。原来死者袖口和裤脚系的麻披，这时要解掉。有的地方在男性死者的右手中放上鞭子，左手中放上馒头；在女性死者的双手都放上馒头。鞭子称为”打狗鞭”，馒头称为“打狗干粮”。

晋中祁县等地，死者头部要枕一种特制的凹型空心枕，上绘日月、川、花卉图案，枕中实以线香、五谷等填充。死者身上再铺七张银箔，最后从头到脚蒙红布七尺，此布须由已嫁女儿置备，俗称“铺儿盖女”。

给死者铺盖停当以后，棺内还要放置一些生活用品和死者生前的心爱之物，但绝对禁止放入毛织物和毛皮制品，如毛毯、毛毡、皮褥子、皮鞋之类。民间认为犯了这一忌讳，就会“着毛变畜，错胎转生”。

除了在棺内撒些五谷粮、纸钱外，五寨一带还讲究在棺内放置些驴蹄甲片和生铁片，生铁片最好是用犁铧碎片，取的是“入土开路”之意。入殓完毕后，棺盖斜盖于棺身之上，仍留缝隙。待死者亲属最后检视后，在夜间或阴阳先生择定的时辰盖棺。

盖棺又称“合棺”，家人、亲友聚齐后，揭去死者脸上的蒙脸布或纸，向死者告别。死者如系女性，还要请其外甥或娘家人检视穿戴、铺盖，看有无异议。然后正式盖棺楔钉，家人、友跪拜告别。

晋中祁县一带，合棺前要把死者身上盖的红布由脚部往下拉，露出颜面，然后顺势把红布撕下一条，迅速合盖落木锁、即棺盖与棺身之间的榫卯。钉棺一侧用钉七枚，每颗钉子上把撕下的红布条各垫一小块。钉棺时，全家回避不动哭声，只有死者的儿子须立在棺旁口喊“躲钉”。

参加钉棺的邻里、朋友都要身系红布条，并要给钉棺的人赏封，称为”喜钱”。盖棺以后，沁县一带，死者的子女还要手拍棺木数次，俗称“叫醒”。襄汾等地，死者的儿女要做“撅片面”于灵前供献，然后由参加入殓的人分吃，示从此与死者永诀了。

偏关等地家里有人亡故后，或三夜、或五夜、或七夜不等，家人要去城隍庙哭叫，呼唤亲人回来，俗称“叫夜”。亲友在这几天内，要赠送提灯，丧家以灯多为荣。民间认为，人死后要受城隍神审判，审判无罪后，家人便以灯引魂归来，所以这一习俗又叫“送灯”。（图片源自网络，如有侵权联系删除）