文丨柳汀雪
天空中为什么会打雷？
用现代科学来解释很简单。
下雨时，天上含有正极粒子的云和负极粒子的云相撞，产生闪电和巨大的热量。周围的空气受热膨胀，引发爆炸时的震动，雷电就产生了。
闪电和雷声是同时发生的，但它们在大气中传播的速度相差很大，人们总是先看到闪电然后才听到雷声。
我们远古的祖先也关注到这个现象，天空中的闪电弯弯曲曲，像是龙的形状。
第一个说雷神是龙的，是上古典籍《山海经》。
《山海经·海内东经》记载：雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。
在雷泽中住着一位雷神，这位雷神长着龙一样的身子，人一样的脑袋，只要拍打一下自己的腹部，就会发出打雷声。
那么雷神的形态真的是龙吗？
在《山海经》中，又提出了不同的看法。
一、雷神到底长啥样
《山海经·海内东经》记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
这种叫夔(kuí)的怪兽，住在东海流波山上。不仅长得像牛，而且只有一只脚，水性超级好，它能够自由在海水中出入。每逢它进出的时候，伴随着大暴雨，吼声如雷。
诶？有没有一只脚的牛呢？
还真有。
叫海牛。它是一种海洋哺乳动物，形状略像鲸，前肢像鳍，后肢已退化，尾巴圆形，全身光滑无毛，皮厚，灰黑色，有很深的皱纹。以海藻或其他水生食物为食。
《山海经》里对“雷神夔”的特点有一个很重要的描述，声音大。
袁珂先生的《中国神话大辞典》中列有“丰隆”条：
丰隆：云师。《楚辞离骚》“吾令丰隆乘云兮。”王逸注：“丰隆，云师”雷公。
北魏郦道元《水经注河水》：“《穆天子传》曰：‘天子升于昆合之丘，以观黄帝之宫，而封丰隆之葬。’”丰隆，雷公也。”
就是说“丰隆”之意有两说，一曰云师，一曰雷神。
《淮南子》中有“季春三月，丰隆乃出，以将其雨。”之句，另《楚辞》也有“轩辕主雷雨之神。一曰雷师，丰隆也”之说。
但是我们很少听到海牛的叫声，相反海里的另一种鱼类声音倒是挺大的。
它的长相跟海牛也有点类似。
蓝鲸是世界上最大声的动物，在与伙伴联络时使用一种低频率，震耳欲聋的声音。这种声音有时能超过180分贝，比你站在跑道上所听到的喷气式飞机起飞时发出的声音还要大。
我们大胆推断一下，黄帝时代，以这种兽类之骨骼做的声闻百里鼓，有没有可能是鲸鱼？
夔牛做的战鼓，声传千里。
黄帝战蚩尤的时候，敲响夔牛做的皮鼓，震耳欲聋，声势滔天，对蚩尤方起到了强大的震慑作用。
黄帝统一了华夏以后，地位越来越高，被部落先民们推举为无尚首领，常常在举行大事时敲响夔牛鼓，执行至高无上的旨意。
当人要行不道德之事时，部落里就会响起震耳欲聋的夔牛鼓。随后降下“天的惩罚”。
楚辞所言“轩辕主雷雨之神，一曰雷师，丰隆也”。
上古先民们把黄帝主管雷神，也被当成雷神，这样古籍中说的“黄帝之宫”与“丰隆之葬”都在昆企也就能够解释了。
而黄帝本人就是龙的化身，因此《山海经》用龙的形象描述雷神合情合理。
既然雷神是黄帝身份的借代，执行黄帝本人的旨意，扬善罚恶。这种观点经过先民的认可之后，雷神的传说便代代相传了下来。
二、雷神的形象演变
1.雷神变雷公
公原本是对男子的一种敬称。
刘向的《战国策》，把雷神成为雷公也说得过去。
汉朝王充《论衡》为了使雷神的形象更加具体，让人能够记住，对雷公这个词展开了延伸。
“若力士之容，谓之雷公。使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之音也”是为人形。
此后，“雷公”有了力士的面容，左手执鼓，右手执椎（chuí），必要的时候敲打皮鼓，发出隆隆声。
有了人的面貌之后，汉代以后的雷公已经跟我们上古神话说里的雷神，已经完全是两回事了。
2.雷神长相要凶恶
晋朝人尤爱钻研神怪之事。
晋人特别喜欢穿凿附会，认为雷神既然要起到震慑作用，其长相一定要凶恶一些才好。
于是干宝在《搜神记》记载雷神是“色如丹，目如鉴，毛角长三尺，状如六畜，似猕猴桃”。
雷神一定要有毛，而且比较丑。
在后来的《封神演义》里，出生于霹雳交加、电闪雷鸣之夜的雷震子，因为误食了两枚仙杏，就此改变了容貌。
生的面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，獠牙横生，出于唇外、长雷公嘴；身长二丈，全身水合色，背肋下生“风雷双翅”。手使一条黄金棍，展开羽翼飞行时风生雷动。
古人依据雷震子能施放雷电法术这个特点，也把他也列为了雷公。
电视剧《封神榜》雷震子
此后，但凡长得丑的人，总被形容为雷公。像《西游记》里的孙悟空，就经常被人称为毛脸雷公嘴的和尚。
有了出身凡人的雷震子的加入，雷神这个上古之神的含金量，大大被降低了。
3. 道教雷神系统的加入
雷神是中国的本土神仙，当然要加入本土宗教——道教系统。
鉴于雷神的形象早就被注了水，道教为了回归雷神的权威性和高尚性，干脆把雷神分了等级。
道教认为雷神的最高神是九天应元雷声普化天尊。
《历代神仙通鉴》称他“主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀”。他下辖一个复杂的雷部组织，总部为神雷玉府，下设“三十六内院中司、东西华台、玄馆妙阁、四府六院及诸各司，各分曹局”。
九天应元雷声普化天尊的来历，有两种说法：
一为元始天尊第九子玉清真王。
如《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中即称浮黎元始天尊第九子玉清真王，化生雷声普化天尊，专制九霄三十六天，执掌雷霆之政。
其二为黄帝。
《重修纬书集成》卷六《河图始开图》曰：“黄帝名轩辕，北斗神也，以雷精起。”
雷神的第二等级是各类元帅星君
比如说，邓元帅，邓忠是道教雷部诸神之一，法力高强。
《夷坚志补》卷二三载：“宗室赵善蹈，少时遇九华同先生传灵宝大法，行持多显效。筑坛行法，见神人火焰绕身，曰：‘吾天元考召邓将军也。’”宋代称之为“天元邓将军”。
辛元帅也是道教雷部诸神之一，人特别孝顺。
《三教源流授神十大全》卷五：记载，辛兴元帅的母亲因误杀神鸡而死，辛兴为母亲向上天讨回公道，上天感其孝心，不忍责罚，让他代替神鸡作为天神。脚踏五雷鼓，直上云天，被玉帝封为雷部元帅。
传说农历六月廿五为辛元帅的圣诞，敬奉雷神的的人都在这—天食素，名为“雷斋”。
《三教源流搜神大全》记载：庞乔封帅是因为人品好被封为雷神。
他家世代以摆渡为生，遇到客人在渡船上遗失黄金百两，庞乔毫不动心。第二天客人来巡，庞乔立即将黄金原封不动地还给船客，他也曾在水中救过观音菩萨的化身。
玉皇大帝得知他的善行，封其为混气元帅，手持金月，护守天门。后又封其为雷部天君，主要负责阵魔除恶。
《三教源流授神大全》还提到了雷精、立化慈济真君两位雷神。
而普通雷公，是道教雷神等级里最低的雷神，负责日常打闪布雷。
《西游记》第四十五回，车迟国斗法中，孙悟空驾云上了南天门，正遇到邓天君领着雷公电母准备布雷行雨。
虎力大仙这样的低级小妖，用符箓都能请他们施法，可见雷公在天庭地位之低。
孙行者只随口吩咐了一句：“既如此，且都住了，同候老孙行事。”邓天君和低级的雷公电母更是俯首听命，完全没有自主权。
由此看来，低级雷公算是仙界最不自由的神仙了。
三、雷神真的只管打雷？
我们中国人敬奉神都有意义。
关二爷能管做生意顺利，财神爷能保佑财源广进，观音娘娘能保佑我们子孙延绵。
雷神有什么用？他的原身黄帝已经是我们的初祖，早就印在我们的文化记忆里了，为什么要把雷神单列出来？
而且，他长得还特别吓人。
雷神也是中国人的信仰。做了不道德的事，雷神会让你挨雷劈。
最早这么说的人不是我，而是司马迁。
《史记》记载：“帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃戮辱之。为革囊，盛血，昂而射之，命曰“射天”。”
这位武乙，子姓，名瞿，商王庚丁之子，商朝第二十八任君主。
他不仅穷兵黩武，而且还性情残暴狂妄自大，非常恶趣味。
他让手下做了一个人偶，取名为“天神”。武乙跟“天神”赌博，命令旁人作评判。要是“天神”输了，就让人制作一个装满血的皮袋高高挂起，朝天射它，称做“射天”。后来，武乙在渭河平原上打猎，晴天霹雳，正好击中他，倒地身亡。
这就是天打雷劈的由来。
虽然雷电是一种自然现象，正负粒子相撞，虽然晴天霹雳的概率比较小，但不等于不会发生。当时武乙打猎穿着盔甲，再拿着长长的金属兵器，坐在战车或者高头大马上，就是行走的引雷桩，非常容易遭雷劈。
中国古代是人治社会，法律存在一定的缺陷，再加上位高权重者不受法律约束，导致真正的公平正义很难保障。像尧舜禹汤这样贤明的领袖毕竟是少数。
但是我们的祖先信仰天神（黄帝），相信他的意志会关照到每一个人，让人间的不法之徒、非正义的事都遭到应有的惩罚，凡事“人在做，天在看”。
人只要有所信念，有所畏惧，做事必然要摸着良心，罪恶的事也就大大减少了。
说白了，雷神就是少数中国神仙中，担当恶任，守护善念的神仙。这种约定俗成的共识，随着我们的文化流传了下来。
日本人也有雷神的事迹，也是受到中国神话中天佑善人的影响。
敏达天皇时代，在尾张国的阿育智郡（今爱知县），有雷神伴随着雷电从天上掉了下来，化为孩童。当地的农夫用附近的树造了一艘船，让雷神乘着它回到了天上。没过多久，农夫的妻子生下了一个力大无穷的孩子。后来降妖除魔，成为了日本家喻户晓的“道场法师”。
相比较西方电影中，只会手执双锤发射雷电的雷神，我们从上古传说中流传下来的雷神，是不是更加可敬可爱呢？
以上就是本期内容，我是如斯精舍，你的文化手册，我们下期再见！
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