摆手舞是因何产生的？浅谈土家族摆手舞的起源

摆手舞是土家族最具代表性的民间舞蹈，以人类起源、民族迁徙、英雄事迹为主要内容，主要表现在：反映渔猎时代土家族劳动生活缩影的“渔猎舞”，反映土家族庆祝丰收和掌握各种劳动技能的“农事舞蹈”，为了纪念土家族英雄带领土家族人民战胜侵犯者的“军事舞蹈”，以及反映土家族人们日常生活的“生活舞蹈”。

土家族摆手舞源远流长，有着悠久的历史，又称为“舍巴日”，“舍巴”土家语为“摆手”，“日”就是“做”，“舍巴日”就是“做摆手”的意思。关于土家族的“摆手舞”在土家族的地方志中有载，如乾隆二十八年《永顺府志》：

”各寨皆设鬼堂，谓是己故土官魂魄衙署，每岁正月初三至十七，男女齐集，鸣锣击鼓，跳舞长歌，名曰摆手。"

可见，舞蹈、唱歌是摆手舞的主要表演形式，而且表演过程中还击鼓鸣锣，气势恢弘壮阔、动人心魄。在2008年2月，正式被国家列为非物质文化遗产名录加以保护。

但随着社会的发展，摆手舞也发生着变化，在更大范围内影响着人们的艺术生活。

那么土家族的摆手舞到底是如何起源的呢？基于人是舞蹈的载体，要探究舞蹈的起源就离不开对表演者的考察。因此要研究摆手舞的起源，就要先弄清楚土家族的族源。

一、关于土家族的族源

关于土家族，在历史学界，被普遍认为是古巴人的后裔，如著名学者潘光旦教授，在《湘西北的土家与古代的巴人》一文中，以大量的文献资料，并从信仰、语言、姓氏等方面论证了土家人与古代巴人的连续性，主要的观点依据是：

1、土家族的“白虎”信仰与巴人的信仰一脉相承；
2、从“巴人”到“蛮”，再到“土家”的历史发展有连续性，脉络清晰；
3、古代巴人的相（向）、田等大姓仍是土家族的大姓；
4、民族性格和民族心理也具有一致性，巴人勇敢善战的民族性格在土家人身上也表现的很明显。

关于巴人在《山海经.海内经》有载:

“西南有巴国。大暤(帝俊伏羲)生咸鸟,咸鸟生乘釐,乘釐生后照,后照是始为巴人。”

由上可知，巴人是伏羲部落集团的一名成员，根据文献记载，在原始父系氏族社会时期，伏羲氏部落所在地是现在中国的甘肃和陕西，可见，巴人最初的活动区域并不是在现在的湘西自治州。

根据古籍文献对巴人迁徙的记载来看，巴人迁徙，是因为频繁的遭受战争以及其他部族的挤压，才导致巴人连环退避。如在河南出土的殷商甲骨一文中，就有殷士武丁和皇后妇多次率兵征伐巴人的记载：

“辛未卜争，贞妇好其从汕伐巴方，土自东陷十妇好立分。”

后来巴人又先后受到楚、秦的进逼。如唐梁载言《十道志》云:

楚子灭巴,巴子兄弟五人流入黔中......各为一溪之长。

这里的“五溪”就是现如今的湘西北境域。可见对于当时的巴人来说，只有走、迁徙才是唯一活路。

随着研究的不断深入，关于土家族的源头又出现了氐羌说、濮人说、东夷说、乌蛮说、淮人及土著说等等，尽管这些族源说在一定程度上证实土家族具有其他族源的来源，但并没有充分的证据来推翻土家族与巴人的渊源。

综上所述，土家族族源的主体就是巴人，再加之后来融入了繁多的濮人支系、苗、汉等其他多种族系，就形成了现如今的土家族。

二、关于史籍文献记载中的摆手舞起源

翻阅史料可知，巴人天性勇猛，喜好歌舞，世居在古代巴国和楚国交界之地（现在的湘鄂川黔四省边境）繁衍生息，每遇到战事，喜欢以歌舞鼓舞士气，迷惑敌人，屡战屡胜。公元前1066年武王伐纣时，巴人应召参与，助周灭商，公元前206年汉高祖刘邦灭秦时，巴人为前锋陷阵，获胜立功。关于此，晋代的常璩在《华阳国志.巴志》中有说：

“周武王伐纣，实得巴蜀之师，巴师勇锐，歌舞以凌、殷人倒戈......前歌后舞也。”
“阗中有渝水，穷民多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋陷阵。锐气喜舞，帝善之，曰，此武王伐纣之歌也。”

根据学术界的研究论证，现如今居住在湘西北的土家族就是穷民的后裔，穷民就是板楠蛮，他们的主要特征就是善弩射、刚勇、好舞蹈，这在《长阳县志》里可以得到考证：

“板析喜歌舞，今巫教歌舞即巴渝舞俄意。”

关于此，在《通典》卷一四五也有说：

“板析蛮的巴渝舞，本也是一种军前舞，舞典有矛渝、安台、弩渝、引辞。”

因此盛行于湘西北、历经数百年而不衰的土家摆手舞被认为是源于土家族祖先——巴人的军事舞蹈“巴渝舞”。

关于摆手舞的真正起源

我们知道，土家族有自己的语言但没有自己的文字，因此关于土家族摆手舞起源的说法可谓是众说纷纭。有源于战争说，有源于狩猎说，有源于祭祀祈福说等等。若要细细推敲的话，其实这些说法都缺乏科学依据，不太符合艺术源于生活的客观规律。

基于人类社会的一切物质和精神财富，都是由劳动创造的，所以土家族的摆手舞应是起源于劳动，而且应该在渔猎时代就已经产生。

土家族先民在长期从事渔猎的劳动过程中，对劳动对象和劳动技能逐步熟悉，当人们再想经验一次在狩猎中由于力之行使而得到满足的时候，就模仿动物的姿态，于是就慢慢地创造了为狩猎服务，以狩猎劳动为基础的狩猎舞蹈，时至今日，在土家族摆手舞中还保留有很多模仿动物姿态的动作：

如在捕捉蛤蟆时模仿蛤蟆的“跳蛤蟆”动作，捉野鸡时“拖野鸡尾巴”的动作等。

可以说，在渔猎时代，土家族先民就已经有了自己的舞蹈艺术，尽管还是萌芽状态的舞蹈，但这应是摆手舞最初的雏形。

随着社会生产力的发展和时代的进步，在土家族人进入农业社会后，最初的狩猎舞产生后并没有中断，反而得到了丰富。为了庆贺农业劳动的成果和掌握的劳动技能，又产生了大量的农事舞蹈，如“照太阳”、“种包谷”、“洒小米”、“结棉花”等等，此后土家族人民又经历各种战争，于是又产生了许多的军事舞蹈，如龙山马蹄寨等地表演的“列对”、“披甲”、“赛跑”、“涉水”、“过沟”等等。除此之外，在摆手舞中还有大量反映日常生活的舞蹈，如“打蚊子”、“斗水牛”等。

综上所述，土家族摆手舞应是起源于劳动，并且在渔猎社会时就已经产生，它由最初对动物姿态的模仿而产生。

随着社会历史的发展、摆手舞经历一代又一代的加工、提炼、丰富，才发展成为了今天内容丰富、健康、风格独特、土生土长、形式完美的民族舞蹈。

可以说，摆手舞不是一个时代的产物，而是若干世纪舞蹈的总汇，更是土家族劳动人民集体智慧的结晶和传统文化的综合反映。