安徽合肥：走进千年吴山，寻找“吴王遗踪”！

作者：束文杰

说起长丰县吴山镇，很多人不会对她感到陌生，特别是当地的一道名食——吴山贡鹅想必很多人品尝过。然而，去过吴山的人都知道，那里地处江淮分水岭脊背，地势较低，就连整个长丰县最高点岗集瑶山（卧龙山主峰）不过才104.6米，不及大蜀山（284米）的一半高度。那么，“吴山”如何得名？其中又有什么故事呢？

吴山贡鹅（摄影 | 束文杰）

千年吴山 因杨得名

曾见有人著文称，吴山镇始于隋代开皇5年（585）。似乎未见到佐证的史料或者其说法来源，不好加以判断正确与否。不过，即使说法正确，那时也不会是叫做这个名字，以传统命名方式，XX村/庄或者XX郢（营/影）似乎更加合理一些。“吴山”的得名完全因为二百多年后出生于此地的杨行密。

吴山镇（摄影 | 束文杰）

杨行密时期的吴山，处于庐州（今安徽合肥）与寿州（今安徽寿县）交界地，以唐及五代《书》来看，此时归属于庐州合肥县管辖。杨行密是什么人？很多人可能通过小说演义，或者影视作品多少对其了解一些。引用一些历史博主的说法——“影帝级皇帝”。原名行愍，起家合肥，立足江淮，受封吴王，南抗吴越，北战后梁，重农安民。有人说，要不是因他早早离世，差点统一了南方，堪称“十国第一人”。前面那个“皇帝”说法是错误的，他自己压根没有称帝，“吴王”还是唐代皇帝封给他的，后来他的儿子杨溥即帝位时又追尊他为武皇帝。

吴王杨行密（来源 | 网络图片）

唐代天佑二年（905），杨行密去世，享年五十四岁，后有庙号太祖。他的陵墓被称为兴陵，因为“墓基（高大）如山”，当地人又喜欢将“土之高者”或者坟墓称作山，于是“吴山”一名便在这片土地上诞生了。

公主守孝 护陵建庵

吴山镇，在很长一段时间内被称为“吴山庙”。前面“吴山”已经说了，那么“庙”怎么说？话说，吴王去了另外世界以后，他的宝贝女儿来到了陵墓旁，守孝三年。谁啊？还是大家熟悉的、吴王疼爱的女儿——“百花公主”。杨行密生有五个女儿，除了寻阳长公主、此女杨氏，还有三个无名，具体百花公主指的是哪位？还需进一步考证。

花园巷（摄影 | 束文杰）

相传，百花公主除了守墓外，还在陵墓的北边修建了一座庵（又有称享堂）和百花园，庵即“大圣庵”，也就是后来的吴山庙。也正是此时，吴山的庙会活动开始兴起，每年农历“二月二”，热闹非凡。吴山庙亦香火鼎盛，声名远播。明代，吴山庙一度划入寿州南乡，清代以后又重新划入合肥北乡。除了吴山庙，这座千年古镇还有另外一个名字——桑科铺，也有说是桑棵铺。不知何时，这个名字成为了合肥城出西门北上寿州古官道的重要节点。

清代安徽官道图（局部，来源 | 资料图片）

吴王遗踪 入列十景

今天的吴山镇，经济飞速发展，城镇日新月异。走进古镇，街面都铺上了青石板，以吴山庙为中心，四周交错延伸多条街道小巷，有以庙得名的庙前街、庙西街等，以杨吴得名的杨渭街、杨渥街、百花街等，还有新开拓的吴王大道、百花大道等，对应衔接着“吴王故里、贡鹅之乡”的宣传口号。

组图：吴山老街（摄影 | 束文杰）

说起吴王庙，笔者在庙东侧龙松亭看到一处现代石碑，上面记载道，“明代隆庆六年（1572），胡松、黄龙同建大圣庵，后改称吴山庙”，此时重建后的大圣庵开始转变为佛教庙宇。清代乾嘉时期，当地曾对吴山庙进行过两次大规模修缮。“文革”期间，大庙遭到破坏，几成废墟。1982年10月，吴山庙被公布为长丰县文物保护单位。1997年，当地政府在原址恢复重建吴山庙，建有天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿，以及斋堂僧寮数间。时任中国佛教协会主席赵朴初先生亲自为吴山庙题写了匾额。2000年7月，吴山庙被移交明教寺管理，并更名为吴山寺。2001年12月2日举行开光大典，正式对外开放。

组图：吴王庙（摄影 | 束文杰）

在合淮路另一侧，一条小道延伸至一片田野之中，小道两旁种植着松柏，尽头便是吴王墓，当地人称“吴王坟”。曾有媒体采访当地负责人，他们说吴王坟“历经千年，损毁严重，上世纪70年代只剩下一座土坟包”。1997年，当地政府重修了吴王坟。原坟垒土扩大，堆高成现如今的一座高7.7米、底座周长150米的巍然大墓，墓前重竖大碑。在吴王坟与吴山庙之间及附近区域，还有百花公主坟、百花园、陶大塘等历史遗迹。

吴王坟（摄影 | 束文杰）

上世纪九十年代，“吴王遗踪”曾入选合肥十景，这也是当时三县中唯一一处入选的地点。

吴王遗踪（摄影 | 束文杰）

结语

不知何时，“吴王踪迹”从一度火热到逐渐淡出人们视线，近几年也是不温不火。本地人稍知一些，外地人便不了解了，可能这也是未能入围新十景的原因。千年古镇新面貌，似乎宣传是否欠缺一些？

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