许多佛弟子对“琉璃王灭释种”的历史和前缘耳熟能详，但对释迦族（ākya）遭灭族后的经历却鲜为人知。人们对今日尼泊尔大乘佛教的认知比较笼统，只有少数学者了解佛陀后裔对佛法的继承和梵文佛典的保护。
在充满信仰气息的加德满都谷地，释迦族是一个特别带有宗教性质的族群。据当地的释迦族学者介绍，释迦族的人口超过30万之多，他们就是释迦牟尼佛的后人。
释迦族当年逃亡的区域，玄奘大师《大唐西域记》亦有记载：诛释西南，有四小窣堵波，四释种拒军处……毘卢释迦嗣位之后，追复先辱，便兴甲兵，至此屯军。释种四人躬耕畎亩，便即抗拒，兵寇退散，已而入城。族人以为承轮王之祚胤，为法王之宗子，敢行凶暴，安忍杀害，污辱宗门，绝亲远放。四人被逐，北趣雪山，一为乌仗那国王，一为梵衍那国王，一为呬摩呾罗国王，一为商弥国王，奕世传业，苗裔不绝。
这是说当时有四位在田间耕作的释迦族人最先见到了琉璃王的军队，而进行了武力抵抗。因为他们以暴力进行抵抗，造成了伤害生命的事实，有辱法王之宗，而受到了其他族人的呵责，并被“绝亲远放”。以此因缘，他们远离故土，投奔四国，却将释迦族延的苗裔延续下来。
从这些经典记载来看，少部分业力不同的释迦族人在灭族之难中幸存下来，逃往各地，其中一支就在加德满都谷地驻扎下来并且延续到今天。依《根本说一切有部毗奈耶》，阿难尊者也曾因此前往尼波罗国看望族人，佛陀还因此制定了在雪寒地区可以穿鞋的戒律上的开缘。可见释迦族的逃亡，佛陀当时也是了知的。
尼泊尔的释迦族人坚信，根据祖辈相传的历史，当年迦毗罗卫原住地的先祖并没有被灭尽，少数幸存者有的逃到了克什米尔，有的逃到了其他地方。今天加德满都谷地的释迦族人就是当初逃难先人的后裔。
释迦族的金庙：这座释迦族的根本道场，建于公元五世纪，历经损毁，重建保存至今。金庙内，屋檐、宝顶、大门、佛像，全由纯铜镀金铸造，金光灿烂，堪称古代艺术的珍品。
释迦族世代守护金庙，守护着最古老的梵文佛教原典。据称，尼泊尔目前有释迦族人30多万，他们以金庙为根本道场，追随并实践着佛陀的教法。作为离佛陀最近的使者，他们沐浴在佛陀智慧、悲悯的慈光里，肩负着守护人类至高信仰的使命。
在佛殿内，释迦族长老们捧出九百年前手工抄写的经卷，青黑色材质的纸面上，金笔书写佛菩萨无尽的慈悲和大愿，诸位长老们至诚念诵加持。
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