欣赏古代咏“钱”诗，把脉古人的金钱观

　　常读钱币诗把准取财道

　　—— 读咏”钱”诗联想

　　作者：田大金

　　我国的钱币文化源远流长，是中华传统文化的组成部分。不仅广见于各类史书，文献资料和一些专著，还在浩如烟海的历代诗词中，有不少反映钱币与社会生活的诗篇。现在品读这些诗句，大有益处，别具情趣。

　　“贝”是我国最早的货币，计算单位为“朋”。因而，在我国最早的诗集——《诗经》中就有：

　　箐箐者我，在彼中陵。

　　既见君子，锡我百朋。

　　的诗句。西汉才女卓文君在《白头吟》诗中云：

　　愿得一心人，白头不相离。

　　男女重义气，何用钱刀为。

　　椐传，司马相如为官后，打算用金钱纳妾。卓文君得知丈夫变心了，以《白头吟》诗相劝，司马相如读诗后，深受启发，放弃纳妾念头，两人和好如初。诗中的”钱刀“，是战国时期流通的刀币。

　　唐代是我国古代诗歌创作的兴盛时期，题咏钱币的诗颇多。诗仙李白，一方面高唱：

　　人生贵相知，何必金与钱。

　　（《答友人》）

　　一方面又低吟：

　　黄金散尽交不成，自身为儒身被轻。

　　（《答王十二寒夜独酌有怀》）

　　诗圣杜甫在《最能行》中说：

　　速今相就饮一斗，恰有三百青铜钱。

　　不知当时的酒有多贵？他在《漫兴》中又说：

　　糁径扬花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。

　　他将青钱比喻荷叶的想象之妙，值得称赞。可见唐代已广泛使用青铜币了。

　　唐代诗人张谓的《题长安主人壁》诗云：

　　世人结交须黄金，黄金不多交不深。

　　纵令然诺曾相许，终是悠悠行路心。

　　作者是唐代进士，曾任尚书郎，后升礼部待郎。他看到当时的社会状况是“世人结交须黄金，黄金不多交不深“而发出感叹，写下这首言简意深的讽喻诗。由此可见，唐代就有了“拜金主义“横行的现象。假若张谓生长在当今，不知会发出多少感慨！

　　“五铢钱”是我国历史上有名的长寿钱。它大小适中，铸造精美，深受人们喜欢，不少文人咏诗赞美。唐代文学家刘禹锡在《蜀先主庙》咏古诗中写道：

　　天下英雄气，千秋尚凛然。

　　势分三足鼎，业复五铢钱。

　　得相能开国，生儿不象贤。

　　凄凉蜀故妓，来舞魏宫前 。

　　此诗中说：当时形成了“蜀`魏`吴”三足鼎立的形势，人们都要求“业复五铢钱”。由于三国混战，刘备儿子刘禅无能，导致蜀汉被灭亡，“业复五铢钱”未能实现。民间仍流传着“黄牛白腹，五铢当复。”的民谣。

　　宋代姑苏城内有一姓李的民女，略通诗书。一次她在途中拾得一枚破铜钱，檫掉尘土后，便作了一首《咏破钱》诗：

　　半轮残月掩尘埃，依稀犹有“开元”字。

　　想得青光未破时， 买尽人间不平事。

　　诗中的“开元”二字是指唐朝开元年间铸造的“开元通宝”铜钱。诗的前两句描绘了破铜钱的形象，后两句运用联想，对铜钱未破时的情景进行推断，说它被人当作“权钱交易”的工具，制造了人间许多不平事。此诗对当时的物欲横流，贪官当道的社会现象进行了揭露和批判。

　　元朝研究钱币的学者吴莱在一首关于古钱的诗中写道：

　　我观泉志颇识钱，古今钱品不一传。

　　历史铸金史蘼记，泉府职币开其前。

　　五铢半两日已变，榆荚鹅眼争相绿。

　　重轻子母信有制，周郭肉好俱完全。

　　我知圣人利世用，要在百货得贸迁。

　　农夫红女置不易，尽布斗票储为渊。

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　　此诗说：自古以来流传的铜币很多，历代有关铸币的历史书都有记载；从周朝以来就有专门管理财政`商贸和铸币的政府机构—泉府，开始铸造货币了。“半两”钱是秦朝铸造的铜币，“五铢”钱是汉武帝时铸造的铜币，“榆荚”和“鹅眼”是汉朝和南北朝时铸造的两种分量不同的小铜币。同时，此诗还简述了我国古代铸币的变迁和钱币在上品交易中的作用。

　　明朝著名画家唐伯虎在他的《言志》诗中写到：

　　不炼金丹不坐禅 ，不为商贸不耕田。

　　日来写就青山卖， 不使人间造孽钱。

　　这首诗道出了画家的志向：一不修道求仙，二不静坐养生，三不经商，四不种田，靠出卖自己的画来度日为生，即使贫困潦倒，也不搞邪门歪道去贪梦钱财，立志“不使人间造孽钱”。表达了自己的高尚情操。

　　明代诗人沈周写了一首《咏钱》诗，历数了“钱”的功过，其诗曰：

　　个许微躯万事任，似泉流动利源深。

　　平章市物无偏价，泛滥儿童有爱心。

　　一饱莫充输白米，五财同用愧黄金。

　　可怜别号为贿赂，多少英雄就此沉。

　　诗人在诗中指出：个把微小的铜钱，担负着无数次的交易重任，象泉水一样l流动，给人带来源源不断的便利：衡量市场物价公允不高不低，连天真的儿童都喜欢；虽不能直接饱腹却胜过白米，若各种钱币同时使用方便交易，使黄金感到惭愧。如果将它用来行贿 就会使世上不少英雄为之沉沦 。作者以含蓄的手法 历数钱币的功过，告戒人们不可唯利是图，行贿受贿，否则，就会因此而身败名裂。

　　时下，惟利是图的”拜金主义“者，社会中屡见不鲜：有的人为钱卖身毁誉折节，有的为钱违法拐骗，有的借发生自然灾害之机，哄抬物价牟利，有的为钱搞权钱交易，有的贪污索贿，出卖国家机密成为汉奸叛徒，走上不归路等。这些人为何败落到如此地步？就是因钱迷心窍，成了金钱的奴隶与“金钱拜物教”的牺牲品。

　　常言道：“君子爱财，取之有道。”何谓取财之道？依靠自己勤劳智慧的双手获取合法收入，乃是正当的取财之道。清代诗人袁子才的《咏钱诗“云：

　　万物皆可爱，唯钱最无趣。

　　生前常不来，死后带不去。

　　劝君常读咏"钱"诗，摆正你与金钱的关系，把准正确取财之道，千万莫要不义之财。

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