驳鲁迅的《二十四孝图》，只看了表面，不理解其深意

最近有时间，为了辅导上初中的孩子，重新看了一下鲁迅的《朝花夕拾》，鲁迅果真是大师中的大师，小事中折射大道理，国家选择这部书，作为孩子们的必读书籍，确实很棒。

本人学历不高、水平不行，本不该对大师之作，说东说西，但是话在嘴边，如鲠在喉，不吐不快，对大师的《二十四孝图》真的不敢苟同，不是文笔的问题，而是看待问题的角度。

"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。

如果非要批评《二十四孝图》，我觉得，最多也就是故事情节有些夸张而已，文章所要表达的主旨没有问题，只要把“孝”传达清楚了就可以，就好比名著《西游记》，主旨是赞颂唐僧一行人，坚韧不拔的意志力，谁也不会唐僧去西天取经，如果有学的，那就是个精神病，不能说《西游记》问题。

鲁迅的《二十四孝图》中，对于《老莱娱亲》和《郭巨埋儿》重点的批评，如果顺着他文章的思路，读到此处，确实感觉鲁迅说的很对，不过只要仔细品味，并且结合具体生活，那么鲁迅的阐述就问题多多了。

首先《老莱娱亲》，说的是老莱大把年纪了，还要用各种小孩子的方式，逗自己的父母高兴。鲁迅确实不是这样的人，不可能这样孝顺父母，他的父亲对他很严厉，通过他的文章，能品味出，他对父亲的怨恨，试想，没有这样的严父，怎么会出现“一门三杰”，他的两个弟弟，也都是当世杰出人才。

鲁迅后来住在北京，他的母亲也主要是他的弟弟，和他前任老婆在一起，从他身上真没有看到孝顺的事情，就算鲁迅孝顺，也是那种极为刻板的孝顺，他无法理解只要父母在，孩子无论多大年纪，也是孩子的道理。

再说《郭巨埋儿》，鲁迅的家境一直不错，虽然后来祖业有所衰落，但是他和他的兄弟们，都很能赚钱，在当时来说，绝不会为了吃喝犯愁，他怎么会理解郭巨的难处，就一碗饭了，是给儿子吃，还是给老母亲吃？

这就好比是，老婆和妈掉到了河里，该救谁呢？无论郭巨这件事是真是假，这个故事，要传递给我们的是，百善孝为先，天下“孝”最大，如果必须要选择，一定要选择“孝”。

鲁迅的《二十四孝图》间接地证明了，他确实不是一般人，没有普通人的家庭生活，他兄弟之前也不和睦，他和父母间也有隔阂。

鲁迅作为新文化运动的领袖，另辟蹊径，做点出格的事是必然的，他就是要拿最不该批评的东西批评，这样才有轰动性，就像江湖中比试武功，直接挑战第一名，赢了自己就是第一，输了也不丢人。