在佛教文化传承之中，五大明王在唐密内的记载为：中央为大圣不动明王，东方为降三世明王，南方为军荼利夜叉明王，西方为大威德明王，北方为金刚夜叉明王，形成五大尊的形像。但依天台宗密教内所传，北方的金刚夜叉明王则改为乌瑟沙摩王。
这五大明王是佛陀在未来世时，为摧伏淫刚众生，以护持三宝，乃教令大日，阿閦，宝生，无量寿(阿弥陀)，不空成就五佛变现念怒身，此种变化身名为教令轮。不动明王之形像有二臂像，四臂像及六臂像等数种，但常见的多为二臂像。
不动明王是五大明王的主尊，梵名译为不动或无动。大日如来的教令轮身，受如来教敕示现忿怒相，常住火生三昧，焚烧内外障难及诸秽垢，摧灭一切魔军冤敌。
不动明王示现初发大心、诸相不备之形，为如来僮僕给使，执作诸务。其誓愿曰：“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我说者得大智慧，知我心者即身成佛”。
信仰不动明王，在唐密及天台宗密教内均极盛行，故在其宗派所属之各寺院，亦颇多遗迹。不动明王有八大童子为其眷属即：慧光童子、慧喜童子、阿耨多童子、指德童子、乌俱婆俄童子、清淨比丘、矜羯罗童子、制吒迦童子。
此不动尊之变身，称为俱利迦罗不动，其形像为蛇身，作吞剑势，立于磐石上。又不动法为息灾、增益之修法，祈国泰民安则称为安镇法。
侍奉密教修行者，受行者的残食供养，常昼夜拥护行者，令成满菩提，以此奴僕三昧而称不动使者。其淨菩提心之德至为威勐、坚固不动，故称不动；智慧猛利，无过其上，故曰明王。
又不动者，是菩提心大寂静义、无倾动义，为诸佛内证真淨菩提心之体性。不动明王以菩提心为因，属金刚部智。以大悲为根，摄莲花部理。以方便为究竟，即佛部理智。此尊息风为本，为延命最上法。此尊明王的形象：
一、顶上有莲：表运载行者乘至佛土之义，亦表第九识。二、身青黑色：表无明烦恼与菩提法性不二，示调伏四魔之相。三、住火生三昧：能焚烧一切众生无明烦恼黑闇障垢。
四、现童子使者奴僕形：身卑肥满，上承佛敕，侍奉行者，下化众生，摄持杂类者。五、顶有七莎髻：表七菩提分。六、左垂一辫髮：表哀愍极苦众生而悲念垂慈救其烦恼。七、额有水波皱纹：表平等慈悲忧念六道之慈相。
八、左目斜闭：示现极恶丑弊怖魔之义，亦表遮掩左道令入一乘。九、下齿啮上唇，露牙：示以慈力怖魔。十、缄闭其口：表灭戏论之语。十一、右执大慧剑：表杀害众生之三毒惑业，令断烦恼而至菩提。
十二、左手持绢索：表系缚四魔，以自在方便治不降伏者。十三、喫行者之残食：表噉食众生的无明习气。十四、半跏趺坐大磐石上：表镇押众生极重业障，令成不动淨菩提心。十五、大愤怒形：奋迅愤怒，示威勐能化之相。
十六、遍身出火炎：表智火周遍法界，能烧尽自他罪障及诸难降之类。十七、利剑有俱力迦罗龙王围遶：表智火能灭三毒恶龙，如金翅鸟能噉食恶毒有情之龙子。
十八、二童子脇侍：表顺正、不顺不正者的对治伏惑之义。左立矜迦罗童子，持普贤金刚部索。右立制吒迦童子，持文殊莲花部剑。中央不动即佛部智。
十九、真言四字：表如来之四秘密，三世诸佛从此四字应现三身成等正觉。得胜仗之功德。
相传摩醯首罗是即三千世界主，心傲慢故不肯从召命，作是念：我是三界主，更有谁尊召我，复作是念：彼持明者，畏一切秽恶，我今化作一切秽污物，围绕四面住其中者，彼所施明术，有何能为。
时无动明王受佛教令，召彼天见作如此事，即化受触金刚，使彼捕此，尔时，不淨金刚，须臾噉尽一切诸秽无馀，便执彼，来至佛所，彼复曰：尔等是夜叉类，我是诸天主，何能受尔所召命，寻逃归。
如此七遍，时无动明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世诸佛犯三昧耶法，以何事治此。佛言，即断彼，时无动明王，即执彼，以左足踏其顶之半月中，以右足踏其首之半月上，尔时大自在天寻命终闷绝于内，证无量法，得授记。由此可知无动明王威力之不寻常。
佛教中有笑得让人发癫的弥勒，同时也有降妖伏魔的护法明王，愿此后的你善良中带些锋芒，愿你余生快乐尽兴，可随心所欲的生活！
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