死后追封，一本万利的皇家买卖

纵观历史，我们会发现古代帝王最喜欢干的一件事儿就是追封。某天突然想起已经去世的爱妃，追封；某个刚死的大臣，追封；某个已死了很多年的贤臣，追封；某个受冤而死的忠臣，追封……

简直一言不合就追封，霸道总裁说天凉王破，古代帝王说天凉追封。

最夸张的是清朝皇帝，不但追封本朝臣民，他们还追到明朝！

明末有位名叫张国维的重臣，曾任江南十府巡抚，后任兵部尚书，清军入关后宁死不降，以身殉国。乾隆知道了他的事迹后非常敬佩，于1772年追赠谥号为“忠敏”， “忠”是鞠躬尽瘁、至死不渝，“敏”是见义勇为、杀身成仁。

所有被追封的后妃和臣民，都有一个共同的特点：他们都是死人。

有人会说这不是废话吗？活着就不叫追封了。其实我只是想说明，在皇帝眼里，死了的后妃才是最心爱的，死了的大臣才是最好的大臣。

人都死了，再多的荣华富贵也享受不到，追封还有意义吗？当然有意义！死后追封，乃是一本万利的皇家买卖。

追封是对死者的奖励，也是对活人的示好和安抚

有个成语叫做“盖棺定论”，这可不只是个形容词，具有现实的意义。盖上棺材，才能真正对这个人下定义，因为无论好事坏事，死者都再也做不了了。

某位大臣对皇帝说我忠心耿耿，皇帝表面上很欣慰，内心肯定是抱有怀疑的。你说你忠你就真的忠吗？以前忠，不代表现在忠，现在忠，不代表未来也忠，世间万事万物都是变化着的，谁知道你以后会不会因为什么事情背叛朕？

只有这位大臣死了，皇帝才会彻底放心。再不忠，也闹不出什么幺蛾子。爱卿，朕信你了，安心去吧，为了奖励你的忠诚，朕会给你更高的官爵，再给个好的谥号。

古人非常看重身后事，穷苦人家有可能倾尽家资为长辈办一场庄重的丧礼，如此才能在邻里邻间抬得起头，否则要被人在背后嘲笑唾骂；权贵人家更是大费周折，务必要让长辈或亲人死后哀荣，而又有什么，能比得上皇帝追封来得风光呢？

没有了。

此时这家人对皇帝的感激之情就不用提了，“忠心”也显得更真诚一些，看在别人眼里，也是个绝佳的榜样。

皇帝只是不痛不痒的给出个名号，连权力都不用付出，就能收获忠心一片，何乐而不为？

所以每位皇帝都喜欢追封死去的大臣，只要这位大臣是正常退休，没做什么让皇帝特别生气的事情，死后通常都会提一提品级，或给个爵位，出殡时好看，亲属有面子，对皇帝感恩戴德。

追封冤死的前朝忠臣，平民怨，邀名望

一朝天子一朝臣，本朝天子追封侍奉自己的大臣是常事。但还有一种特殊情况，是追封前朝忠臣。

本文开头讲过的乾隆追封张国维就是如此。当然，乾隆皇帝比较放飞自我，他统治的时期，清朝江山比较稳固，追封张国维也许没什么政治原因，纯粹就是性之所至。

而更多的皇帝们，追封的都是本国朝上一代或上几代的忠臣，目的在于平息民怨，获得名望。这里举两个例子。

1、精忠报国岳元帅

岳元帅在宋高宗时代被冤枉至死，宋高宗过继而来的儿子赵昚继位后，做的第一件事情就是为岳元帅平反，以宋高宗的名义“追复岳飞原官，以礼改葬，访求其后，特与录用。”上谥号“武穆”，后又追谥忠武，封鄂王。

赵昚这么做，可不是因为他对岳飞有多尊崇，否则当初也不会袖手旁观。而是父子俩早商量好了，做父亲的冤杀岳飞，做儿子的洗冤昭雪。前者为了自己的统治，后者同样如此。

岳元帅逝世后，民愤极大，从朝中到民间，都知道他是被冤枉的，对皇室有很大意见。宋高宗早知有这样的结果，并不怕，因为对于这种情况皇室有个特有的应对方式，那就是追封。

冤杀几个大臣算什么，下代或者下下代皇帝追封就行了。臣民们若是再敢有什么想法，那他们就是乱臣刁民，人人得而诛之。

只是出乎宋高宗意料的是，臣民们竟会对岳飞如此尊重，显得他成了个昏君，所以赵昚继位后立刻为岳元帅平反，挽回皇室声望，也建立赵昚的明君形象。

效果是非常好的，当时以及后世所有史学家提到宋孝宗赵昚，都会记上是他为岳飞元帅平反，只凭这一项功绩，他就能成为贤明君主。

2、赤胆忠心于忠肃

明英宗朱祁镇复辟后，石亨、徐有贞等人为了自己的利益诬陷于谦要谋立襄王之子，朱祁镇一直恨他当年不管自己、拥立朱祁钰为帝，明知他是冤枉的，还是依奏定了他斩决死罪。

《明史》对此事的记载是：天下冤之。

天下人都知道于谦是冤枉的，群情激愤。《明史》上说朱祁镇后悔了，我认为他不是因为于谦枉死而后悔，而是没想到于谦这么得人心，杀他有损自己的名声。

朱祁镇之子朱见深继位后，复于谦官职，赐祭，过了几年追谥“肃愍”；明朝第十三位皇帝明神宗朱翊钧时期，改谥“忠肃”，这是比肃愍更好的谥号。

《明史》称赞于谦“忠心义烈，与日月争光”。但朱见深和朱翊钧追谥他，可不是因为其忠心，而是因为这是很容易做成的政绩，可以给自己加分，收拢天下士子之心。

况且，于谦的忠，更多是忠于大明和百姓，而不是某位君王，否则当初就该任瓦剌予取予求，毕竟他们有君王在手。

追封的形式：赠予更高的官爵或追赠谥号

追封有两种形式，一是赠予更高的官爵，二是追赠谥号。

很多时候这两种形式都是并存的，比如上文说过的岳元帅。于谦有谥号而没有赠官爵，这说明皇帝们对他其实是有看法的，不情不愿的给了谥号，官爵就免了。

一、赠予更高的官爵

生而授为加，死而授为赠。所以对于死者，可不能说加官进爵，只能说“赠”。

明朝中晚期，三公（太师、太傅、太保）、三孤（少师、少傅、少保）这种名头基本上不会在活着时获得，都是死后赠予，也无法传给子孙后代，对皇帝来说非常实惠。

唯一的特例是万历朝内阁首辅张居正，生前就被授予太傅、太师之衔，还掌有太师实权。

死后赠上柱国，谥“文忠”，然而没多久就被清算，明熹宗时才得以恢复名誉。古代的变法改革者通常没有好下场，张居正这还算不错了。

经过历朝历代的发展，明清时期给死去的官员追赠更高官爵已经成了惯例，自有一套执行的标准。

二、追赠谥号

《逸周书·谥法解》：“谥者，行之迹也；号者，表之功也。”

我们会发现，史书对于各朝代的皇帝们称呼不一样。比如，唐高宗，这是庙号；崇祯帝，这是年号；周文王或周武王呢？这就是谥号。越往前，称呼君主越多用谥号。

谥号制度历史悠久，形成于西周早期，是人死之后，后人给予评价的文字。通常评的是君主或高官，普通人有什么好评的？

周王室和春秋战国时广泛施行谥法制度，但秦始皇认为这有“子义父，臣议君”的嫌疑，就废除了这种制度，直到西汉时才恢复。

和官爵比起来，谥号其实更难得，不是每个小臣都能有谥号的。

谥号分为三种，美谥、平谥和恶谥。

文、康、平、贞、忠这类是美谥，愍、怀、思、敏这类是平谥，炀、厉、荒、幽这类就是恶谥。

文臣的最高赞誉是“文正”，武臣的最高赞誉是“忠武”。

获得文正之谥很不容易，张居正都只是“文忠”，王安石也只得一个“文”字，李东阳和谢迁得了“文正”，足以笑傲众臣。

“忠武”之谥，也只有像岳飞、韩世忠这样做出卓越贡献的武将才能获得。

晚清四大名臣中，李鸿章死后得谥“文忠”，张之洞和左宗棠是“文襄”，只有曾国藩是“文正”。

给臣子什么谥号，最终要由帝王来定夺。

【结语】

总之，死后追封，既是一本万利的皇家买卖，也是帝王控制臣子的一种手段，就为了死后得个美谥，大臣们也不敢开罪皇帝。

参考资料：《明史》《清史稿》《宋史》

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