黄帝战胜蚩尤之前，神州大地有天下共主吗？《史记》白纸黑字写着

黄帝是华夏民族当之无愧的始祖，姓公孙，名轩辕，故称公孙轩辕。“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”黄帝的姓、氏和名，存有许多争议，黄帝本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。黄帝生于长于定都于轩辕之丘，故号轩辕氏。黄帝还有另一别称，即有熊氏。先秦时期，熊字写法是“上今下酉”酓，意为首领，有熊（有熊还是个地名）是族中之王的意思。黄帝生而神圣，襁褓中说话，童年机智过人，青年勤奋努力，成年看事透彻。“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”黄帝是五帝之首，他出现之前神州大地并不是大家想象的那么混乱，还是存在有一定的秩序。

既有秩序，肯定是有领导者的，即神州大地有天下共主。黄帝生活的那个时代，代表上天管理神州的是神农氏。“轩辕之时，神农氏世衰。”神农氏是谁呢？上古时代，神农氏和炎帝是相通的，是同一个部落首领的称呼。神农氏是炎帝，炎帝是神农氏，好比秦朝之后的王朝，皇帝就是天子，天子就是皇帝。上古时期，姜姓部落的首领因懂得用火得到天下共主之位，所以称炎帝。炎帝演变成姜姓部落首领的尊称，也成为天下共主的别称。因此，炎帝不是特指一个人，而是指一个统治群体。

唐朝司马贞补全《史记》中缺失的内容，如上古部落首领的历史，写《三皇本纪》一书，其中记载：“神农纳奔水氏之女曰听妃詙。为妃。生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔。凡八代，五百三十年。而轩辕氏兴焉。”总结为：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。”黄帝未登临天下共主之位前，炎帝神农氏在神州大地的统治已经日渐衰微，辖下各部落征战不休，兼并战争不断，不断挑战炎帝的权威。神州百姓生活在水深火热中，而天下共主神农氏却无力征讨。

炎帝已无实力镇压天下，于是还不是黄帝的轩辕脱颖而出，用武力征讨那些不守炎帝统治规则和不向神农氏朝拜臣服的部落。说白了，轩辕代替炎帝履行天下共主的权力和责任，一步步夺走炎帝的权柄威信。凭借强大的武力，轩辕将大部分中小部落吞并，收入自己麾下，势力一日强过一日。面对这一情况，炎帝部落应该多多少少表现出不满或进行过阻挠，但是效果不佳。当时神州大地天下三分，蚩尤、炎帝和轩辕。炎帝和蚩尤野蛮残暴，各部诸侯多不愿跟着他们，而选择拥戴轩辕，正所谓得民心者得天下。

轩辕没有沾沾自喜、固步自封，继续进行自己修身修国的大业，安抚民众、种植五谷、重视农业等，最主要的还是训练军队，以待最后的共主征程。轩辕在自己的军队中训练熊、罴（棕熊）、貔貅（身形如虎豹，其首尾似龙状）、貙（云豹）、虎等猛兽，整装待发后，向炎帝神农氏的统治开始正式的挑战。“轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。”轩辕与炎帝双方的大军在一个叫阪泉的地方的郊野进行激烈的战斗，打了三仗，方才彻底征服炎帝，代替炎帝成为“伪天下共主”。为什么加“伪”字呢？继续往下看。

到这黄帝成为天下共主的故事还没有结束，炎帝是昔日的天下共主，而轩辕和蚩尤是向天下共主发起挑战的强大首领。轩辕虽然打败炎帝，可蚩尤可不管这些，炎帝下台轩辕上台，那就打败轩辕取得共主之位。结果显而易见，中国人都知道，涿鹿之战，轩辕击败蚩尤军，并将蚩尤擒获并杀死。神州大地重归平静，天下共主之位终于归轩辕所有。各部落首领顺从地将轩辕捧上天子之位，真正取代神农氏的炎帝成为黄帝，开启新时代。“而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”

天下共主之位虽然确定，但神州大地并未进入真正的和平秩序时代，兵戈征伐还在继续。黄帝没有止步，而是继续开拓和征讨不臣，建立起比昔日炎帝时代更为规范、稳定和健全的统治。炎帝和黄帝是华夏民族的人文始祖，炎帝是一个时代，黄帝也是一个时代。黄帝取代炎帝成为新的天下共主是天道循环，这段历史还是值得我们知晓的。

参考文献：《史记》《三皇本纪》