冷历史：去印度游历和翻译佛经，唐玄奘会外语吗？

序言：

我们都知道学好数理化，走遍天下都不怕。可是似乎漏了一茬，想要走遍天下，外语似乎也很重要。

前一阵西奇妹写过一篇《没有GPS，唐玄奘是如何去印度取经的？》后，收到许多留言询问玄奘在取经路上经过了138个国家，他是如何操着熟练的外语问路的？好问题。小妹今天就来解答一下——玄奘的外语水平高吗？他是如何问路以及翻译印度佛经的？

一：唐玄奘其人：

在开谈之前，先暂时将我们记忆中的《西游记》擦除，今天讲真实历史。

▲玄奘西行路。

玄奘（602年~664年），本名陈祎（yī），是洛州缑氏（今河南洛阳偃师市）人。玄奘并不是从漂流瓶里捡来的孩子，相反，他有一个好出生。陈家的先祖是东汉名臣陈寔。他的曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守。祖父陈康，任北齐国子博士。到了玄奘父亲陈惠这里，仍是家学渊博，曾当过江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间。玄奘则是家中的第四个儿子。

后来的事情你们都知道了。唐太宗贞观三年(629)春，27岁的大唐高僧玄奘自长安出发前往印度取经。由于唐朝时对于百姓的出国管理非常严格，当时玄奘提出西行取经的申请，是被驳回的。但627年，意志坚决的他乘着长安闹饥荒，天下大乱时偷偷跑了出去。

后来经过了17年，行走5万余里，途经138个国家，玄奘将520箧，657部佛教经典带回了长安。回来后他长期从事翻译佛经的工作，玄奘及其弟子翻译出经典75部（1335卷）。并将他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗编写成《大唐西域记》十二卷。

由于他的杰出成就，玄奘法师被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。

▲玄奘西行线路图。

现在问题来了，途径138个国家的唐玄奘，是用什么语言问路的？到达印度游历以及返回大唐后翻译佛经，他遇到过语言障碍吗？如果没有，那么唐僧的“外语”是如何自学成才的？

二：佛经是用什么语言写就的？

在讨论玄奘的外语水平之前，我们先来研究一下佛经是用什么语言写就的？

我们都知道印度是佛教的发源地，印度如今的主流语言为印地语和英语。据研究，隋唐时期印度的主要语言是梵语，而印度语就是从梵语演变而来的。虽然近代很少有人会使用纯正的梵语，即使是印度，会说纯正梵语的人也只剩下几万人了，但这并不代表梵语在唐代不普及。

参考文献发现当时从印度传出的佛经基本是由梵语编写的，其他国家和民族的人想要看懂佛经，首先就得学习梵语，才能将它翻译成本国语言。

三：玄奘会梵语吗？

会。

▲玄奘归来后，写了《大唐西域记》。

玄奘的梵语不仅达到了流利水平，还使用梵语写过几本著作，虽然已经失传。

其实大多数人只注意到玄奘的“唐代著名高僧”头衔，而他语言上的天赋则完全被他的佛学光环掩盖了。

其实玄奘与鸠摩罗什、真谛并称为“中国佛教三大翻译家”。

四：玄奘是怎么学习梵语的？

玄奘会梵语并且达到精通水平，有如下6个理由：

（1）古代早就有“翻译”这个职业了：

小妹要再次重申，古人远比你想象中的聪明。

中国最早出现关于“翻译”的记载是在周朝。古籍《册府元龟》中有这样一段记录：

“周公居摄三年，越裳以三象胥重译而献白雉，曰：“道路悠远，山川阻深，音使不通，故重译而朝。”

这一段话是说周公摄政三年的时候，越裳国向周公进献白雉鸟的故事。因为路途遥远，山川阻隔，所以语言不通，只能派了三个翻译官ABC进行三重翻译。即A给B翻译，B给C翻译，C再翻译给周公听，这才完成了使命。这也就是儒家经典《尚书》里“重译献雉”的典故。

而到了秦代时，已经有了“九译令”、“译令官”等专职翻译官，后来历朝历代官方也都会招募培养专职的翻译人员。所以翻译在古代中国也并不是一个特别稀罕的职业。

（2）唐代的语言环境很好：

再讲到唐代。

▲玄奘西行路。

玄奘生活的的年代是唐朝，而唐朝是古代中国除了元朝之外国际化程度最高的朝代，更何况是唐代国都长安。

说几个有历史记载的事例来证明外国人在唐代不稀奇：

比如武则天的贴身侍卫中有外国人。又比如《妖猫传》中空海和尚的原型人物。再比如我们现在去博物馆，能看到许多昆仑奴陶俑，这些都属于“外国人”。

（3）玄奘年少时师从多位高僧，接触多部梵语经典：

早年玄奘就接触过许多佛教经典，有些梵语基础。

玄奘家学渊源深厚，父亲是位大儒，所以从小就有很好的学习环境。幼年时，玄奘跟随父亲学习《孝经》等儒家典籍，父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。十岁时，玄奘也在洛阳净土寺出家了。此后他师从多位高僧，学习了《涅槃经》、《摄大乘论》、《法华经》、《维摩经》、《阿毗昙论》、《发智论》、《杂心论》、《成实论》、《俱舍论》等多部经典。

我们从这个小妹粗略整理的学习列表中可以发现玄奘自10岁开始接触佛经，并学习了非常多的经典，且师从多位不同地区的高僧，他的语言沟通水平应当是不赖，属于比较有天赋的。

后来因为学习内容较杂，笼括了中国北方的佛学与南方的佛学。由于当时南北两派对于一些重要的理论问题分歧很大，无法融合，执着的玄奘在百思不得其解之下，决心前往印度求弥勒论师，探究终极奥义。

（4）在西行前，向印度高僧学习过一段时间：

当然不能打无准备的仗，玄奘在西行之前也曾集训学习过一段时间梵语。

▲玄奘西行求取真经。

武德九年（626年），有一位叫“波颇”的印度僧人来到长安，在善兴寺译《大庄严经论》，传播印度高僧“戒贤”的学说。玄奘欣然前往，向波颇学习梵语，咨询佛法。在这个期间，他从波颇处得知印度佛教的最高学府叫“那烂陀寺”，而佛学大师“戒贤”就在那寺讲授《瑜伽师地论》。

在这个机缘下，玄奘决心发愿西行求法，直探原典，重新翻译，以求统一融合中国佛学思想在南北两派上的分歧。

（5）到达印度游历时，有非常好的学习环境：

玄奘西行时，先到了今天克什米尔地区的迦湿弥罗国进修梵文，在他真正到达印度时，梵语水平应该已经很高了，起码在交流上不成问题。

后来玄奘又在印度停留游历了多年，在这期间接触的主要就是僧人。虽然印度语言体系较为庞杂，但梵语对于印度僧人来说就好比“普通话”，每个僧人都会说，玄奘能听懂，还能很流利地使用梵语对话，水平足以支撑他在印度参加过的那4场大辩论。除了听和说，玄奘写的也不错，在印度期间他用梵语写了几本著作《会宗论》、《破恶声论》、《三身论》（均失传）。怎么样？服了吗？

▲玄奘西行求取真经。

在印度求学期间，有了语言环境，玄奘的梵语水平自然就突飞猛进了。以我们玄奘法师的高智商，我敢说在17年后回到长安时，梵语水平已经相当于母语了。

（6）佛经知识范围不大，有专属范畴：

最后一个理由，佛经的翻译范围大多属于比较窄的“专属范畴”，也就是说不需要“面面俱到”。比如说计算机有计算机语言，梵语佛经也会有一个窄窄的专属范畴，以玄奘的语言天赋，翻译好这些窄范畴内容，绰绰有余！

五：玄奘如何翻译佛经？

说到佛经翻译，小妹顺带就来讲讲唐代翻译制度。

唐贞观十九年（645年），46岁的玄奘自印度回到长安后，就把此后20年的精力都投入到了翻译佛经中。

成果当然喜人：共翻译74部，1335卷。

▲玄奘西行线路图。

不过，玄奘法师完成这些伟大的工作也非其一人之力，在唐玄宗的支持下，玄奘在长安设立译经院（国立翻译院），这也就是唐代规模庞大、司职完备的“译场体系”。

玄奘的助手来自自全国以及东亚诸国。其翻译职司包括译主、证义、证文、度语、笔受、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等十余种之多。

据《宋高僧传》记载，唐代译场的职司职能如下：

1）译主，为全场主脑，精通梵文，深广佛理。遇有疑难，能判断解决

2）证义，为译主的助手，凡已译的意义与梵文有和差殊，均由他和译主商讨

3）证文，或称证梵本，译主诵梵文时，由他注意原文有无讹误

4）度语，根据梵文文字音改记成汉字，又称书字

5）笔受，把录下来的梵文字音译成汉文

6）缀文，整理译文，使之符合汉语习惯

7）参译，既校勘原文是否有误，又用译文回证原文有无歧异

8）刊定，因中外文体不同，故每行每节须去其芜冗重复

9）润文，从修辞上对译文加以润饰

10）梵呗，译文完成后，用梵文读音的法子来念唱，看音调是否协调，便于僧侣诵读

11）监护大使，钦命大臣监阅译经。

就在这个完备的体系与助手们的帮助下，玄奘在长安和洛阳两地共译出佛教经论74部，1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多！而且在质量上大大超越前人，成为翻译史上的杰出典范！

玄奘，他终于融会贯通了“南北”！

西奇妹说：

如果你和小妹一样，看完《西游记》再去看《大唐西域记》，会发现唐三藏根本就不是一个“是非不辨常被妖怪迷惑”的文弱僧人！没有大圣的保护，他也照样一步一个脚印，仅凭自己的凡人之躯，一路扛下了所有困苦，去往印度朝圣，穷其一生普度天下众生！

或许，这才是玄奘想要告诉我们的——信仰的力量！

对此，你怎么看呢？欢迎留言给西奇妹，发表你的想法。

-------------------------------------------------------

作者：西奇妹

参考材料：

玄奘：《大唐西域记》、

王钦若、杨亿、孙奭等十八人：《册府元龟》、

赞宁：《宋高僧传》、

伏生：《尚书》。

本文由西奇博物馆原创发布。未经许可，严禁转载！

本文配图除特别注明，均来自于网络搜索。如有侵权，请联系删除，谢谢！