马克思的整个世界观，不是教义，而是方法

恩格斯曾经说过：“马克思的整个世界观，不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”这是马克思逝世12年之后，恩格斯与德国著名经济学家维尔纳·桑巴特讨论《资本论》的时候谈到的。

马克思生前也曾明确表示过：“我不主张我们竖起任何教条主义的旗帜。”马克思认为，任何原理都是一定历史时期的生产力、生产方式和人与人之间关系的产物，随着这一切历史条件的变换，人对社会认识的原理也相应地发生着改变，所以超越时空的永恒原理是不存在的。

马克思和恩格斯还认为，即便是从历史事实和发展进程中得出的合理预料，也只是揭示历史演进的总趋向，而不是给社会发展提供一劳永逸、一成不变的既定方案。马克思和恩格斯对这一基本原则始终毫不犹疑地予以坚持。从这个意义上来讲，探索“探索世界的方法”，远比探索“世界”更重要。

马克思主义哲学，提供的“方法”，大致可以分为三个阶段来阐述：一、理论研究必须从实际情况出发，想要认识世界，必须直接面对世界，而不能在带着书阁之中单纯的靠“概念”来把握世界。二、具体问题，具体分析。对任何事物，都必须采取“辩证的方法”来进行分析。三、理论一定要见诸于实践。同时要懂得坚持原则和灵活掌握实施方法的辩证统一。

从开始研究，到产生结果，这是一个闭环。这并不意味着，上一次的结果，对下一次的实践依然是有效的，如果过分相信上一轮的实践，这是典型的经验主义。如果过分地相信书本，这是典型的教条主义。马克思所教的，是一种既反对经验主义，又反对教条主义的新思潮。马克思说：新思潮的优点就恰恰在于我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。

马克思反对教条，恩格斯也反对教条，有些老师却把马、恩当作是教条来传授，这是以马克思之名反对马克思之实。事实上我们可以换个思路来理解马克思，比如以批判马克思作为学习马克思的起点。马克思主义哲学原理说：“世界的本质是物质性的”。那么我们可以想方设法地提供反证，如果科学可以证明世界本质除了物质性，还有其他，或者像笛卡尔说的二元论那样，那么马克思主义哲学最起码是不科学的。

马克思主义哲学，有四大基础原理：物质存在形式原理、实践本质原理、意识能动性原理、世界物质统一性原理，这其中“世界物质统一性原理”是整幢大厦的基石。首先梳理清楚马哲的基本内容，然后可以采用胡适的学问方法：“大胆假设 ，小心求证”。假设马克思主义哲学说的内容全部都是错的，然后采用科学的办法一条一条地来论证。这个过程虽然很繁琐，但是它却可以培养你的质疑精神和批判能力，从而更加科学地对待马克思主义，继而真正地理解马克思主义。

学习马克思主义的哲学，这只是万里长征的第一步。我曾反复讲过一句话：“不读经史子集，何以知旧中国？不读马列毛邓，何以知新中国？”要了解新中国，则不可不知马克思的政治经济学和科学社会主义，要理解政治经济学，则不可不理解“劳动二重性”，要理解“劳动二重性”，则不得不借助于唯物辩证法。要理解科学社会主义，则不得可不理解“社会基本矛盾”，要理解“社会基本矛盾”则不得不借助辩证唯物论。了解旧中国，是为追究我们从何处来。了解新中国，是为了探索我们将往何处去！

马克思主义在中国的传播及其中国化

马克思主义哲学理论体系的创立和发展

马克思主义哲学的主要内容和基本原理