诗词小常识：谈谈格律诗的章法

主讲：周文龙

要写好一首格律诗，除了要有好的题材和立意外，还要在谋篇布局上多下功夫。我们这里所说的章法，就是指诗词作者在谋篇布局时所采用的各种结构作品的方法。比如如何开头，如何承转，如何结尾等，都要做出精心安排，使作品层次清楚，结构严谨，首尾相应，浑然一体。如果说立意是格律诗的灵魂，材料是格律诗的血肉，那么结构就是格律诗的骨骼。骨骼坚实匀称，血肉和灵魂才能有所依附和寄托，才能构成一个有机的整体。格律诗如此，词、曲同样存在这样一个章法问题。这一讲重点给大家讲讲格律诗的章法问题，至于词和曲，待讲到词、曲知识的时候，再给大家介绍。对于初学诗词知识的人来说，了解和掌握格律诗的结构方法即章法方面的一些知识，不管是对于阅读欣赏，还是练习写作，都是很有好处的。在诗词微信群里经常看到一些诗友的作品，似乎还不太讲究章法，写景就一景到底，写事也是一事到底，没有承递转结。无论是绝句还是律诗，起句之后，都要有承有转有合，做到波澜起伏，引人入胜。下面就给大家介绍一点关于格律诗和绝句的章法知识。

第一节 律诗的章法

元代以前，并没有专讲诗词章法的理论文章，诗人写诗对诗的结构也没有明确的要求。然而诗人们在写作诗词的时候，又心照不宣、不约而同地遵守着某种规范。某些具有独创性和艺术上又高度成熟的诗词大家，则常用“活法”，可谓别出新意。南宋诗人陆游就曾在他的《文章》一诗中说过：“文章本天成，妙手偶得之。”什么意思呢？就是说作诗写文章，完全是兴之所至，而不需要去推敲什么章法结构。对于诗词创作而言，陆游的话也有一定的道理。但对于我们大多数诗词爱好者来说，了解和掌握诗词章法结构方面的一些常识，不管是对于阅读欣赏，还是练习写作，都是必须的、有所帮助的。

诗词章法是元代诗家开始提出的。范梈（pēng）首先用起、承、转、合四个字来概况近体诗的结构，他说：“作诗有四法，起要平直，承要舂容（宏大畅达），转要变化，合要渊永（深长隽永）”。明清时代的诗论家们借用他们所熟悉的八股文的章法术语，进一步把起、承、转、合定为诗的结构范式。所谓“起”，就是开头要放得开，有远势，以便下面好做文章；所谓“承”，就是要接得稳，承上启下，两头兼顾；所谓“转”，就是要善于变化，使诗别开生面，峰回路转，柳暗花明；所谓“合”，就是要能将全篇收得住，且情韵悠永。这是诗论家们从前人创作实践中发现和总结出来的，具有一定的合理性。今天，如果我们用它反过来对照一下唐宋时期的格律诗，它们似乎大都符合这种规范要求。下面我们来看白居易的七律《放言五首》之三：

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身已死，一生真伪有谁知？

这是一首富有理趣的议论诗。诗的开头（即“起”）是说，告诉人们一个解决狐疑的方法，这里只提出有方法，却不直接说出它是什么，以吸引读者继续看下去。接着诗人写道：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”这颔联就是“承”，承接首联，从正面回答所提出的问题。“试玉”、“辨材”是说要认识事物的真伪优劣，都要经受时间的考验，其本质才能最终显现出来。颈联“周公恐惧流言时，王莽谦恭未篡时”，是“转”，从反面进一步论证，如果不运用这种方法去识别事物，往往就会被一时的假象所迷惑，做出错误的判断。周公辅佐成王本来是忠心耿耿的，却曾被一些人怀疑有篡位的野心；王莽本来是一个蓄谋篡权的野心家，但其虚伪的假象却迷惑了一些人，误认为他很“谦恭”。“向使当初身已死，一生真伪有谁知？”这尾联是“合”，也就是“结”，最后点破“决狐疑”的方法，就是要用时间来考验，不要过早地下结论，否则就会真假难辨，是非不分。全诗结构严谨，层次清楚，论点明确，论据充分，令人思之有理，读之有味。

再看鲁迅的《自嘲》诗：

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

这是鲁迅在1932年所作的一首七言律诗。这首诗的首联为“起”，写当时他所处的险恶处境；颔联为“承”，写他坚持斗争的行动；颈联一“转”，写他坚持斗争的内在动力，即强烈的爱和憎；第四联为“合”，写他战斗到底的决心。全诗内在逻辑性强，“起、承、转、合”层次分明，条理清楚，文字风趣，内容庄肃，成为现代格律诗的经典绝唱。