元朝各民族聚居区：大杂居、小聚居的格局，在元朝时就已基本形成

导读：

公元1271年，一个多民族的大一统国家元朝建立了，规模空前的政治统一局面，推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。

中国境内各民族大杂居、小聚居的格局，在元朝时就已经基本形成了。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。

元朝的几十个民族，大多都有一定范围的聚居区，我们下面分别介绍蒙古族、汉族、西北地区各民族、东北地区各民族、西南及南方各民族的主要聚居情况。

一、蒙古部落的组成情况以及蒙古各部落驻地范围分析

成吉思汗兼并草原各部建立蒙古国之后，原来具有不同特征的各部草原游牧民，逐步形成了共同以蒙古为名并一致使用蒙古语的蒙古民族。

1、元朝建国前的蒙古部：

元朝建国前的蒙古部，是唐代蒙兀室韦的后裔，10至11世纪由额尔古纳河西迁到斡难河(今鄂嫩河)中上游和不儿罕山( 今肯特山)驻牧。

蒙古部分成两大类，一类称为尼鲁温蒙古，大意为出身纯洁的蒙古人，包括乞颜、泰赤乌、合答斤、珊竹、那牙勤、兀鲁兀、忙兀、八邻、八鲁剌思、照列、别速惕等氏族，成吉思汗就是出身于乞颜氏族;

另一类称为迭列列斤蒙古人，意为一般的蒙古人，包括兀良合、弘吉剌、许慎、逊都思、伯牙乌、不古纳惕、别勒古纳惕等氏族。

两类蒙古部落合起来称为合木黑蒙古切蒙古人，意为“一切蒙古人”。

2、元朝建国后的蒙古部：

元朝建国之后，成吉思汗家族被称为"黄金家族"，成为蒙古族的核心，其他氏族的名称也大多保留了下来。

原来驻牧在捕鱼儿海子(今贝尔湖)的塔塔尔部(辽、金时称为阻卜)，

在杭海岭(今杭爱山)和斡儿寒河(今鄂尔浑河)、土兀剌河(今土拉河) 一带活动的克烈部(九姓达旦的后裔)，

在怯绿连河(今克鲁伦河)中上游的札剌儿部(原为室韦的一部),

在薛良格河的蔑儿乞部(也是室韦一一达旦的后裔)，

在金山(今阿尔泰山)南北的乃蛮部(唐代黠戛斯的后裔)，

在漠南阴山地区的汪古部(突厥人后裔)，

以及生活在漠北森林地区的斡亦剌、八剌忽、豁里、秃麻、帖良古、森林兀良合等部，被戏称为“林木中百姓”。

这些部落在成吉思汗建国后，多数成了蒙古族的成员，但他们在自称蒙古人的同时，仍然不忘他们原来的部族，所以在史料里，我们经常能见到“蒙古札剌儿部人”、"蒙古克烈部人"、“蒙古乃蛮部人”一类的记载。

3、蒙古各部驻地：

从蒙古国建立到忽必烈改建国号(1206-1271)，经过几次大的调整，蒙古各部的驻地大致确定了下来，并由此形成了蒙古族在漠北、漠南的两大聚居区。据《元史》以及其他一些史料记载：

漠北的东部地区，是成吉思汗诸弟所属各部的驻地，西部地区是成吉思汗诸子所属各部的驻地。

斡亦刺等林木中百姓的驻地变化不大，八邻、逊都思等部迁到了与林木中百姓毗邻的地区驻牧。

漠南的聚居区包括中书省北部和辽阳行省南部地区，东边是札剌儿、兀鲁兀、忙兀、亦乞列思、弘吉剌五部的驻地，

西边的阴山以北仍然是汪古部的驻地。漠北和漠南的中心区域，是忽必烈兄弟及其子孙的主要驻地。

4、蒙古人的整体形态：

从元代文献记载和留下来的元人画卷中，我们大致可以看出蒙古人的外形特征。据《蒙鞑备录》记载：蒙古人多中等身材，

“大抵鞑人身不甚长，最长不过五尺二三，亦无肥厚。其面横阔而上下促，有颧骨，眼无上纹，发须绝少”。

据《出使蒙古记》记载：西方的欧洲人是这样描述蒙古人的:

“他们两眼之间和两个颧骨之间较其他民族为宽。他们的面颊也相当凸出在他们的嘴上面；他们有一个扁平且小的鼻子，他们的眼睛是小的，他们的眼皮向上朝向眉毛。他们中的绝大部分腰部是细的，但也有少数例外。他们的身高几乎都是中等。他们几乎没有任何人长胡子，虽然这些人在上唇和下巴上有一 些髭须，而这些髭须他们不加修剪”。

蒙古妇女一般比较肥胖，但弘吉剌部妇女素以容貌秀丽和肤色光洁而著名，所以蒙古黄金家族的成员始终与弘吉剌部人保持婚姻关系。

元朝时蒙古部落的组成、强盛不是一蹴而就的。在历史上，北方在不同时代都有强盛的部落出现，匈奴、鲜卑、鞑靼等部都是盛极一时的强大部落。兼并小部落，发展自身实力，丛林法则体现的淋漓尽致。元朝的强盛也莫过于此。由于游牧民族的特殊性，分封驻地也是必要之事，但是这也要分亲疏远近，有三六九等之分。在一系列的封地后，最终在元朝时期蒙古各部驻地稳定下来。

二、元朝境内汉族的居住区、活动区的分布情况

汉族是元朝各民族中人数最多、居住面积也最广的民族。像原来的金、宋统治区内的绝大多数居民、辽、金时期迁入中原汉地居住的契丹人、女真人等，大多都已经被“汉化"，在元代形成了汉族的组成部分。

中书省南部、辽阳行省南部以及河南、江浙、江西、湖广、陕西、四川行省的大部分地区，是汉族的主要居住区和活动区，当然其中还杂居着其他民族的人，在这里就不一一赘述了。

据《出使蒙古记》记载：在中古时期，欧洲人习惯于称中国为"Cathay" ( 契丹)。按照西方人的记载，

"契丹的居民身材短.....同一切东方人相同，他们的眼睛是小的";“他们没有胡子，他们的相貌很像蒙古人，虽然他们的面孔没有蒙古人那样宽”

其实任何一个强盛的民族都是通过不断的民族融合而产生的，北方游牧民族如此，汉族也是如此。虽然在历史的长河里，汉族经历了无数苦难，但是苦中作乐，这也为了中华民族的民族大融合做出了巨大贡献。

三、元朝西北地区各民族的分布以及聚居情况

从蒙古国到元朝，被蒙古统治者用战争手段征服的西北各族人和前来经商的西域人，大量东迁，并且逐渐在漠南、中原、江南等地形成了一些聚居区。当时比较有影响的，有来自西北的民族有畏兀儿、哈剌鲁、钦察、康里、阿速、唐兀、阿儿浑及回回等民族。

1、畏兀儿部的分布：

畏兀儿即高昌回鹘，公元9世纪下半叶从漠北迁徙至高昌(今新疆吐鲁番高昌故城，元代又称哈剌火州)、北庭(今新疆吉木萨尔，元代又称别失八里)地区居住。

臣服蒙古后，畏兀儿仍以哈剌火州、别失八里为主要聚居区。受西北蒙古诸王叛乱的影响，畏兀儿统治者亦都护纽林的斤率部分畏兀儿人东迁到甘肃永昌，形成新的聚居区。

据《元史·世祖纪》记载：元世祖至元二十二年(1285)， “遣雪雪的斤领畏兀儿户一千戍合剌章”。合刺章即云南，这些人后来长期在云南戍守，在云南也有了一个聚居区。

2、哈剌鲁部的分布：

哈剌鲁是唐代葛逻禄的后裔，原来聚居在巴尔喀什湖以东的海押立和伊犁河流域的阿力麻里。

13世纪中叶以后，海押立和阿力麻里成为蒙古察合台汗国的一部分，居住在该地的哈剌鲁人逐渐被中亚其他民族所同化。

据《西北民族研究》记载：不少哈剌鲁人因战争的需要而东迁，后来聚居在龙庆州(今北京市延庆)、大名路(今属河北)、南阳府(今属河南)、庆元路(今浙江宁波)等地区。

3、钦察部的分布：

钦察是突厥的一支， 13世纪时驻于里海以北的伏尔加河和乌拉尔河流域一带。

蒙古西征后裹挟大量钦察人东来，分散在漠北、漠南及辽东的蒙古各部中。

据《元史·兵志》记载：至元二十三年(1286)，元朝建立钦察卫亲军都指挥使司，以清州(今河北青县)为该卫的屯田地点，散居各地的钦察人大量加入钦察卫，清州乃成为钦察人的主要聚居区。

4、康里部的分布：

康里是古代高车人的后裔，也是突厥人的一支，居于乌拉尔河以东、咸海以北地区。

据《西北民族研究》记载：被蒙古征服后，也有大批康里人东来，分居于蒙古各部中。元中期曾一度设立康里卫亲军都指挥使司，以永平路(今河北滦县)为屯田地点，该地很快成为康里人的主要聚居区。

5、阿速部的分布：

阿速是汉代奄蔡人的后裔，原来居住在高加索以北、顿河下游一带。

据《元史·兵志》记载：随着蒙古人东来的阿速人进入元朝之后，也有一部分被集中起来，编成了阿速卫军，聚居在大都北面古北口内的潮河川以及云中(今山西大同)等地。

6、党项人的分布：

唐兀或河西，是蒙古人对西夏人的称谓，主要指党项人。西夏被蒙古灭亡之后，不少唐兀人仍留在河西地区居住。

据《元史·兵志》记载：元廷在至元十六年(1279)设立唐兀卫，一批唐兀人被迁到大都北面居住，形成一个新的聚居区。同样因为驻军的缘故，在庐州(今安徽合肥)也有唐兀人的一个聚居区。

7、阿儿浑部的分布：

据《元代的阿儿浑人》研究：

阿儿浑是中亚民族，东迁后的阿儿浑人聚居在兴和路(今河北张北县)的寻麻林(今河北张家口市西洗马林)和丰州(今内蒙古呼和浩特市东)等地，元廷后来设立了西域卫亲军都指挥使司管领阿儿浑人。

8、回回部的分布：

回回在元代主要指信奉伊斯兰教的中亚突厥人、波斯人和阿拉伯人，也是今天中国回族的先民。元代回回人在东来的西北民族中分布最广，人数也较多，几乎在全国的重要城镇都有回回人居住。

9、斡罗思部的分布：

据《元史》记载：元文宗时期，曾设立斡罗思扈卫亲军都指挥使司，收聚东来后散居各地的斡罗思(即俄罗斯)人，在大都北面立营居住，于是在大都以北又出现了一个斡罗思人的聚居区。

西北各族在当时被通称为色目人。色目人的外形特征一般比较明显。唐兀人身材高大，皮肤黝黑。畏兀儿人多为中等身材，高鼻深目。钦察人“高鼻黄髯”，阿速人绿眼睛，都是很明显的特征，所以有人用“黄头称国士,碧眼佩天弧”的诗句来形容钦察、阿速的卫兵。

四、元朝东北地区各民族的分布以及聚居情况

元代的东北地区，也就是辽阳行省的辖区之内，除了居住着部分蒙古人和大量的汉族居民之外，还居住着契丹、高丽、女真、水达达、兀者野人、吉里迷等族人。

在金朝统治下，留在辽河流域的契丹遗民，蒙古国时期曾以临潢府(今内蒙古巴林左旗)为主要聚居地，后来徙至广宁(今辽宁北镇县)等地居住，并逐渐融合到其他民族中。渤海人的名称有时还能见到，但多数渤海遗族已融入汉族、女真族之中。

元朝境内的高丽族聚居在元与高丽的交界地带，在辽阳和沈阳等地也长期集中居住着不少高丽人。

辽阳以南至辽东半岛以及长白山两麓、松花江上中游和牡丹、绥芬二水流域，仍然是女真人的聚居地区。这些女真人大多已习惯于农耕生活。在他们的北面的黑龙江下游和乌苏里江流域，分布着以渔猎为业的女真各部落，被称为“水达达”或“女真水达达”、“打鱼水达达女真”等。

兀者野人即分布在深山老林中以射猎为生的民族。辽阳行省北部的山林地区是他们主要的活动场所。

在库页岛上的居民，被称为骨嵬人，即唐代窟说鞠羯的后裔。与水达达、兀者野人、骨嵬人交织居住的，还有吉里迷人，亦为渔猎民族,但语言有所不同。水达达、兀者野人、骨嵬人的语言均属于通古斯语族，吉里迷人的语言则属古亚语族。

五、元朝西南地区以及南方各民族的主要聚居情况

吐蕃大致位于中国古代西南地区，吐蕃王朝是西藏历史上第一个有明确史料记载的政权。

据《元史》记载：元朝宣政院所辖“吐蕃”之地，是吐蕃人(今藏族先民)的聚居地区。但是该地的东境，即当时人所说的“朵甘思之地”(今西藏自治区昌都地区东部、四川甘孜藏族自治州和青海西南部一带)和“朵思麻地”(今青海、甘肃的藏族聚居区) ，实际上是吐蕃人、汉人和其他民族杂居的地区。吐蕃腹地的乌思(前藏)、藏(后藏)和西境的纳里速古鲁孙(阿里三围)，乃是吐蕃人最重要的聚居地。

元朝时期的云南行省境内，分布着白人、罗罗、金齿、百夷、么些、斡泥、蒲人等民族。

据《中国古代的西南民族》记载：白人是今白族的先民，又称为爨僰、阿僰等，即原来的所谓“白蛮"。白人在元代的聚居地区，以中庆(今云南昆明)、威楚(今云南楚雄)、大理、永昌(今云南保山)为主，东至普安、曲靖，北至丽江，南及元江。白人多居坝区，以农耕为生。

罗罗即所谓“乌蛮"，是现代彝族的先民。在今四川凉山自治州和西昌地区是当时罗罗人的聚居地，元廷建罗罗斯宣慰司于其地。乌撒(今贵州威宁)、乌蒙(今云南昭通)等地，也是罗罗人的重要聚居区。罗罗人或耕或牧，但农业比白人落后。

金齿、百夷都是今傣族的先民，分布在云南行省西南及东南地区，尤以车里(今云南德宏)、永昌、八百(今泰国清迈)等地为重要聚居区。金齿、百夷诸部多从事农业生产。

么些是今纳西族先民，以丽江为聚居中心，习于农耕生活。在么些人的聚居区内，还分布着峨昌(今阿昌族)、撬(今独龙族)、泸(今傈僳族)等族人。

斡泥亦作和泥、禾泥等，是今哈尼族的先民，主要分布在临安(今云南通海)、元江一带的山林中，与河谷平坝地区的金齿、百夷及山居的其他民族错落杂处。

澜沧江上游以西和中、下游东西两岸地带，是蒲人与百夷等族的杂居区。蒲人又称蒲蛮、朴子蛮，是今天布朗族的先民。

除了上述民族外，云南行省南部和湖广行省南部，还分布着土僚、僮人等，均为今壮族的先民，特别是广西两江道宣慰司所辖地区(包括今广西壮族自治区大部分地区)，是僮人的主要聚居区。

该地区南面的海北海南道宣慰司辖境(包括今雷州半岛、海南及江西部分地区)内，有黎民(今黎族先民)的聚居区。

湖广、四川、江西及云南行省境内，还有锚(今苗族先民)、徭(今瑶族先民)等民族。

湖广行省西北境八番顺元宣慰司和思州、播州辖地(今贵州省大部地区)，是锚民的主要聚居区。

在这一地区内，还有葛蛮(又称仡佬,今仡佬族)的聚居地。八番顺元、静江(今广西桂林)、大理、威楚等地都有徭民居住，但更重要的徭民聚居区在江西行省南部。

元朝时期，江浙行省南部的汀州(今福建长汀)、建宁(今福建建瓯)、漳州等地，是畲民(今畲族先民)的聚居地。

结语：

中华民族的形成与发展，是汉族文化同周边诸族文化连续不断的交往、交流、交融的历史过程。

先秦春秋战国时期，在几百年的大动荡背景下，是中华各民族的交汇与融合时期；到秦汉之际，进一步与周围各族融合为一体，形成以中原人口居多的汉族，并从此成为中国历史，进程的主体民族。

魏晋南北朝时期，各民族尤其是北方少数民族向中原大迁徙，出现了大融合的局面。

13世纪元朝建立，规模空前的政治统一局面推动了规模空前的民族迁徙，形成了元朝境内广泛的民族杂居局面。中华各民族在长期发展中，最终形成大杂居、小聚居的分布特点。多民族是中国的一大特色，各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化。