“五月渡泸，深入不毛”——诸葛亮南征中的“不毛”是今天哪里？

　　公元223年(蜀汉章武三年)夏六月，益州郡的汉族豪强雍闿，趁刘备新逝之机，策动牂柯郡太守朱褒、越嶲郡叟王高定以及益州郡少数民族头领孟获等一起叛乱。他们杀死了益州郡太守正昂，又把接任的太守张裔抓起来送往东吴，越嶲郡则杀死了郡将焦璜，而牂柯郡则杀掉从事常颀，一起反对蜀汉政权。

　　蜀汉丞相诸葛亮采取了"北抗曹魏、东和孙权"的战略，派邓芝到东吴进行修好，取得了外交上的成功。接着，在做好兵力补充、整训等战役准备工作之后，于公元225年发动了南征战役，并成功降服了史称“西南夷”的蛮王孟获。

　　.诸葛亮南征是三 国蜀汉历史上的一件大事。但陈寿 的《 三国志》对此事的记载非常简略，甚至没有详细记载这场战争的蜀军进军路线和所到之处。诸葛亮在《 出师表 》中对此次南征的目的地只用了“五月渡泸，深入不毛”八个字来概括。那么，“泸水”是哪条江河，“不毛”又具体是哪里呢？

　　《水经若水》记载：”若水东北至朱提县，西为泸江水”。《方舆纪要》曰：“泸水，其源于若水，下流曰泸水，入金沙江。”可见，泸水是指雅碁江与金沙江汇合后到莢道的一段金沙江，即今四川攀枝花市附近到宜宾的段金沙江。

　　公元223年（蜀建兴元年），南中诸郡叛蜀达到高潮。诸葛亮为了能给北伐中原建立巩固的后方，于公元225年3月，分兵三路向南中诸叛发动进攻。诸葛亮亲率西路军由成都到燹道，然后转水路到安上，再改由陆路越过大凉山到卑水。

　　这时的叛军集中在卑水、旄牛、定窄一带，云南叛军首领来闿、孟获也从滇东来援。诸葛亮抓住敌人内部混乱的有利时机打败高定，并于5月率军南下，追击逃跑的孟获。诸葛亮从会无（四川会理）到三绛（四川黎溪），然后渡泸水到蜻蛉（云南大姚）、弄栋（云南姚安），并在弄栋一带击败孟获。孟获臣服后，诸葛亮率军经秦械（云南富民）、连然（云南安宁）到达滇池（云南晋宁），与平定群舸（贵州黄平、福泉一带〉朱褒叛军的马忠，平定益州叛乱的朱垓会师，之后回到成都。

　　虽然在诸葛亮出师南征途中，至少有五条河流都有“泸水”的名称，但大渡河、雅砻江和安宁河别称泸水的时间是在明代，远在诸葛亮南征之后。怒江也只是在唐代才开始被称为“泸水”，所以在三国时便别称“泸水”的河流，只有金沙江一条。

　　“泸水”的问题很容易搞清楚，但诸葛亮说的“深入不毛”中的“不毛”具体哪里呢？

　　《辞海》对“毛”字的释义是“广指地面所生的草木”。《说文解字注》上解释为：:“毛苗古同音。苗亦曰毛，如不毛之地。'‘也就是说，“不毛”指的是不生长草木五谷的最荒凉的或未开辟的地方。

　　但是，当年率军南征所到之地，是我国西南地区热带和亚热带植物起源的中心地带之一。这些地方林木丛生，岂有不长草木之理？云南一带早在春秋至西汉时期的农业生产就已相当发达，如果当年诸葛亮南征所到之处，真的是不长圧稼五谷的“不毛之地”，那么当地的人民如何生存？再者，形容一个地方荒凉，只能用“不毛之地”这个完整的词组来形容，而《出师表》上只有“不毛”二字，后面并无“之地”二字。因此用“增字解经”的做法去解释，是不妥当的。

　　诸葛亮

　　缅甸的伊洛瓦底江东岸有个名叫“八莫”的地方，此处距我国云南省边境只有数十公里，风俗语言习惯与我国十分相似。这里家家堂壁上都贴着诸葛亮的画像，他们故老相传：“中国汉朝时，诸葛孔明征服孟获，曾到 过八莫。他对孟获不杀不辱，仁至义尽，孟获及其族人深感大恩。从那时起，便立香火牌位供祀。这一习俗一直相传至今。”

　　我国土地辽阔，人口众多，语言十分复杂。往往同一个字，不同地区发音有着很大的差异。贵州黔北人读"不”与“八”便十分相近，云南靠近缅甸地区的古人，把“莫”字读为“毛”，也不足为奇。汉字一般有平，上、去、入四声，“毛”字读增声为“毛”，入声则为“莫”，实际同为一字。也就是说，诸葛亮说的“不毛”即“八莫”。

　　就战争而言，古人强调“天时、地利、人和”。诸葛亮南征的目的，是为了“奖率三军，北定中原，兴复汉室，还于旧都。”而这是需要蜀汉南方广大少数民族区域做到安定团结、人心归附。所以诸葛亮在南征中，采用了“攻心为上”的方针，最终实现了安定大后方、巩固根据地的目的。

　　战争讲究天时地利，“地利”是指有利于战争取胜的形势，是战争取胜的关键。诸葛亮一生唯谨慎，他率军南征，若深入的是“不长草木、庄稼五谷“的地方，明显有悖于兵法，陷自己于绝境，这诸葛亮一生的性格和情理也是不相符合的。

　　东汉时期，云南一带属于哀牢国管辖。公元51年，哀牢国王贤栗和东汉开始交通；明帝永平十二年，国王柳貌要求内属，东汉以其地置哀牢、博南二县，并以二县合并置永昌郡。哀牢国的国土也包括了今天缅甸东北的一部，今天的“八莫”就在其辖境之内。

　　“八莫”在很长的时间里，都是中国的领土。明万历十三年分孟密北部地置安抚司，辖境包括了今天缅甸八莫附近地区，直到清朝乾隆后才归属缅甸。当时西南少数民族首领的孟获，其活动区域就是在永昌郡一带，自然包括“八莫”在内。

　　第二次世界大战时，中国远征军曾赴缅甸北部作战，也曾在八莫驻扎过。据远征军的老兵回忆，当地诸葛亮的庙宇随处可见，最大的一座诸葛亮庙中，尚保存了一块汉魏时期的石碑，上面刻有'汉家风威”四字。这块石碑与《三国志诸葛亮传》所载当年诸葛亮南征，迫使孟获说出：“公，天威也“的记载相符。

　　“兴复汉室”是诸葛亮为之奋斗一生的理想，也是《出师表》的纲。诸葛亮在《出师表》中详尽地分析了当时形势，极力劝诫刘禅继承刘备的遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤远佞、励精图治，兴复汉室。并陈述北伐的条件已经成熟，加强刘禅的信心。

　　刘备死后，滇池豪强联合以孟获为代表的少数民族势力发动叛乱，这才有诸葛亮“五月渡泸，深入不毛'的南征平叛之举。安抚南方少数民族、建立“北定中原”所需的大后方根据地，是诸葛亮南征的政治和军事目的。西南夷的叛乱不平息，南征就不会结束。

　　从诸葛亮所说的“南方已定”，这个所谓的“南方”，是包括整个西南夷在内的大南方。蜀汉时期的永昌郡辖境很大，包括了“八莫”在内的缅甸东北部都发球永昌郡，这里也是当时的西南的文化经济中心。诸葛亮对此自然不会忽视。

　　永昌郡的另一战略重镇腾冲与“八莫”遥遥相对，成倚角之势，为云南与缅甸的陆路通商之埠。据《三国志-诸葛亮传注》记载：“亮闻孟获者，为夷、汉所服建”，这说明当时在“八莫”居住的，除了少数民族外，汉人也大有人在。为了平息西南叛乱，安抚南方少数民族，诸葛亮的南征并没有止于永昌郡，而是继续马不停蹄，经腾冲直至孟获的最后据点“八莫”，以便彻底解除蜀国的后顾之忧。

　　据《译余偶拾记载：“蜀汉建兴三年，诸葛武侯平南中，移民万余家于蜀，又以南羌北伐中原。“南中平定后，诸葛亮迁永昌濮民数千落于云南郡及建宁郡，大后方真正实现了安定，诸葛亮才在《出师表》中说出“南方已定，兵甲已足”的的豪言壮语。如果把“不毛”只是不长草木庄稼的荒凉之地，诸葛亮何以解除后顾之忧？何以出师北伐？既无北伐，又焉有《出师表》传世？

　　诸葛亮的《出师表》是蜀汉治国安民、统一全国的纲领性文件。在《出师表》里，诸葛亮提出成霸业、兴汉室的政治路线和组织路线，表述了自己北定中原，统一全国的宏伟和坚定的信念。《出师表》是表文的精华，“志尽气畅，表之英也”。在这样荡气回肠的文章里，诸葛亮怎么可能不把南征的战果向刘禅解释清楚，甚至连自己南征到了哪里也不具体说明，而用“不毛”这样一个没有具体方位的模糊概念去表达呢？

　　诸葛亮南征后凯旋而归之后，蜀汉政权加强了对整个西南区域的控制，从西南诸郡收取了大量人力物力资源，为保证北伐奠定了牢靠的基础。如果说诸葛亮不对孟获穷追猛打，直至老巢，'深入不毛'（八莫），诸葛亮能自信的说出”南方已定“的话来吗？伟人说过，”宜将剩勇追穷寇“，作为三国时期伟大政治家和军事家的诸葛亮，难道这一点也不懂吗？

　　诸葛亮为什么在《出师表》中，不直接说”深入八莫“，而用了”深入不毛“呢？要知道远在两干年前，八莫一带人烟稀少，当地民族仅有语言，没有文字，方言复杂，音调各异。孔明远征到八莫，听到本地人讲”八莫“地名的声音，就以汉字按音记下来，写成“不毛”二字。这种现象在古代典籍中是非常常见的。

　　后人读《出师表》至此，不去了解具体情况汇，以"草木不生”来解释“不毛”，从此以讹传讹，相传二千多年，让人解读这篇大作时，对理解全文的内容和主旨造成了一定的障碍，确实是一件遗憾的事。