前言
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
晚唐诗人杜牧的这首《泊秦淮》，是古代咏史怀古诗中的经典之一，尤其“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一句堪称千古绝唱，那么诗中“不知亡国恨，尤唱后庭花”的女性为何是“商女”呢？“商女”指的到底是哪些女性？
玉树后庭花的历史典故
杜牧生活在晚唐，大唐早已不复昔日的辉煌，充满了末日危机，但统治者们却不知进取，仍然醉生梦死。
一日，杜牧在建康（今江苏南京）最繁华的秦淮河一带，目睹了当权者昏庸荒淫的景象，才有感而发，写就了这篇《泊秦淮》，留下一篇发人深省的千古绝唱。
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”一句含有一个典故，说的是南北朝时期南朝最后一个政权——陈。
南北朝时期，南朝先后有四个前后相继的政权，分别是宋、齐、梁、陈。陈的最后一个皇帝叫陈叔宝，即陈后主，他为人昏庸，生活奢靡，面对强敌窥伺，沉湎声色，耽于享乐，宠爱孔贵嫔、张丽华，每日与其饮酒作乐。
不过，陈叔宝也有一个特长，擅长填词作曲，他最喜欢后宫佳丽们为他演奏当时著名的宫廷艳曲《玉树后庭花》，因为太过钟爱这首《玉树后庭花》，陈叔宝还亲自为《玉树后庭花》填词，艺术水平相当高。
后来，北方的北周政权逐渐强大，统一了北方，杨坚篡夺北周，建立隋朝，厉兵秣马，准备统一全国。
公元588年，隋朝两路大军齐发，浩浩荡荡渡过长江，兵临建康城下。此时，陈叔宝还在醉生梦死，在后宫欣赏《玉树后庭花》，陈叔宝无处可逃，只好带着两个心爱的女人躲在一口深井里，最后被俘，成了亡国之君。
商女不知亡国恨的历史内涵
由于被陈后主这个亡国之君钟爱，《玉树后庭花》成了“靡靡之音，亡国之乐”的代表。
杜牧生活在晚唐，他运用“玉树后庭花”的典故，实际上是借陈叔宝的亡国讽刺晚唐昏庸的当权者，表示出对国家命运的担忧，如果当权者继续像陈后主这样昏庸，大唐亡国也是早晚之事。
那么，不知亡国恨的卖唱女郎为什么叫“商女”呢？
在唐代，卖唱的歌妓十分普遍，她们在当时被通称为“秋娘”，比如白居易的《琵琶行》说“曲罢曾教善才伏，妆成每被秋娘妒”，秋娘说的就是其他歌妓，大概跟我们现在称呼“失足妇女”为“小姐”差不多。
“秋娘”又称“商女”，是因为古代的“五音”分别是宫、商、角、徵、羽，“五音”又可与“四季”相配，其中商音凄厉肃杀，与秋天相应，故以商配秋，以商指秋，称“商秋”.
古代诗词和散文中经常可见类似用法，如商信、商风、商吹、商飙、商日、商意、商气、商云、商暮等名词中的“商”字指的就是“秋”。
既然“商”等于“秋”，那“秋娘”就跟“商女”意思一致了。《泊秦淮》中写的秦淮河是南京著名的烟花之地，到处都是歌妓舞女，也就是“商女”，《玉树后庭花》风格艳丽，是“商女”经常吟唱的曲子，所以杜牧才说商女“隔江犹唱后庭花”。
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