前言：
每次去故宫站在太和殿广场前总会想古时这里是什么样的？亦或排场、亦或紧张、亦或安静，这座宫殿的情绪与这里的主人息息相关。
眼前的宫殿便活了起来，熙熙攘攘的人群，高声论道的雄辩。这里发生了太多事，它不像一座宫殿倒像是一个社群，一个离我们远去的社群；可历史就是这样，你站在这里它也会出现在这里。
与故宫连接最紧密的人在我眼里莫过于明成祖朱棣了，因为没有他就没有这座城没有这座宫。
《永乐大典》、郑和下西洋是中学历史课本里的内容，明成祖朱棣在小时候的我的眼里是位意气风发、斗志昂扬的年轻帝王，他带领明朝逐步走向辉煌。
直到翻开《黎东方讲明史》、《龙床 明六帝纪》后才发现朱棣远非自己想象的那样是位明君，他的历史风评并不佳，至少他在黎东方和李洁非两位作者眼里是赤裸地道的暴君。
如果说读完《黎东方讲明史》只是感叹朱棣五次未果的北征是其好大喜功、浪费民力的话，那读完《龙床 明六帝纪》就真的感叹这货是个彻头彻尾的暴君。暴的让人发指、让人悲怆！
他谋权篡位，于中华传统君臣礼仪之不顾；篡位后重用宦官、残酷杀戮忠臣、推翻善政实行暴行恐怖主义，导致整个社会人人自危。
正是这位明成祖朱棣凭借一人之力将刚刚恢复的儒生士气与民族精神带入到以利、以益为考量标准的范围，单凭这一点暴君的称号他当之无愧。
一、成祖暴君恶行之重用宦官，败坏政纲：
东汉时代因阉祸亡国的历史经验教训被深刻的记载在历史的铭文中。
时光来到明朝时，高祖朱元璋以史为鉴，明令禁止宦官干政、读书识字。
这一政策到了建文帝朱允炆时期则更加严苛。
当历史来到朱棣面前，他一改祖制，不知是对自己自信心爆棚还是因为建文帝对宦官的严苛导致宦官暗地与朱棣联系助他攻破皇宫取得帝位。
这里最被后人熟知的就是东厂了，它是朱棣一手建立的为自己刺探消息的场所，说白了就是收集今儿又有谁说我坏话了？明儿是不是有人想造反？
东厂最特别的地方在于它直接向朱棣汇报工作且该机构有处置权！这可就不得了了，我看谁不顺眼就处置谁左不过是安个罪名的事儿，对于一帮爪牙来说难吗？不仅不难还巴不得呢——借皇帝之手除厌恶之人。
正因为朱棣给了太监如此高的地位和待遇，关键他本人非常受用。导致后面他的子子孙孙们都纷纷效仿这位"祖爷爷"，像王振、刘瑾、魏忠贤等超级大宦官也就应运而生了。
明朝的官僚系统还清净的了吗？很多官员看见位高权重的宦官都要跪拜，政治还能清明吗？
要说明朝灭亡其实从朱棣重用宦官这儿就埋下了根儿。
二：成祖暴君恶行之残酷杀戮忠臣、精神戕害：
如果说重用宦官仅仅是对他朱家大明有影响的话，那朱棣的残酷暴政对儒士士族阶层的影响就是精神戕害了。
古代中国人文精神，遭受过两次严重戕害，一次是秦皇灭六国、建立第一个皇朝秦帝国。一次就是朱棣篡权自立为帝。
秦灭六国，担心各国人民怀念自己的文化历史，发动了史上有名的"焚书坑儒"，将从孔子以来形成的教育普及好局面生生被禁止，历史倒退好几百年。
直至汉武帝时期才靠着从废墟中发现藏匿下来的少量典籍，复经许多学者艰辛整理、疏证，才重新续上文明之脉。
而朱棣篡位后首先政治变得不清明，他推翻了所有建文帝朱允炆的政策，发动对蒙战争。
其次他为了追求获得帝位的合法性篡改历史成为中国有史以来最大的历史造假者。
第三残忍杀害名臣，朱棣攻占南京后希望当时的名仕名臣方孝孺可以站到自己一边为自己的合法性站队，谁知被方孝孺严词拒绝，朱棣恼羞成怒而致丧心病狂，运用暴力硬生生地让别人承认其合法性。
他拿宁死不屈的方孝孺开刀了，用一种极其严酷的刑法"磔"相当于今天我们理解的活剐！这样极端的手法令正统儒士们胆寒；可如此残忍的手段并未让朱棣泄愤，他下令将方孝孺"诛十族"！除了九族外连朋友也被算作一族被诛杀，一场方孝孺案共计800多人被杀、还有数百人被流放发配充军。
中原大地几千年以来存续的儒士士气被朱棣一手破坏。
除方孝孺外，还有太常寺卿黄子澄、兵部尚书齐秦、大理寺卿胡闰等等都是位居高官的大人物。除这些高官外，还有一部分被处决本人后，或辱其妻女，使嫁最贱之人，还有的被送入教坊司为妓，永世不得翻身啊！
在朱棣大肆杀戮下人心变了，从以前的忠义变成了凡事以利以益衡量，举个例子：
他攻占南京篡位还有大批忠臣不承认，杀一个又冲出来一个，只能是越杀越多用暴力解决。
而同样的情形出现在朱高煦死后朱高炽有心篡位时朝中无人吭声，大多数人都选择沉默和中立，"反正都是你大明朱家的天下最后谁当了皇帝我们在表态不迟。"
短短数十年光景，人心已变！
试问，朱棣造成的精神戕害还有谁能弥补？纵观整个历史还有谁能像他一样如此残暴、如此丧心病狂？
三：成祖暴君恶行之恐怖主义、人人自危苟且偷活。
比起精神戕害更可怕的就是恐怖主义。
朱棣上台后所大规模使用暴力的情形完全失去理性，他的残酷镇压本极过分，而于疯狂杀戮之中所挑选和采用的方式，更超出消灭和打击制造恐怖气氛和对暴力的宣扬。
如刑部尚书暴昭之死：刑部尚书暴昭被执，抗骂不屈，文皇大怒，先去其齿，次断手足，骂声犹不绝，至断颈乃死。
再如司中之死：佥都御史司中召见不屈，命以铁帚扫其肤肉，至尽而亡。
还有铁铉之死：文皇令舁（yu）大镬（huo）至，投铉尸，顷刻成煤炭。
此外，朱棣成立锦衣卫私下暗自搜索各种对自己不利的言行，此外还鼓励大家相互举报，在明朝新出了一个名词"诽谤罪"。
据《续文献通考》记载：某日，锦衣卫特务在北京街头逮捕了一个市民，说他里通外国（与外国人交通罪）。朱棣非常重视，亲自提审，一问市民回答说，那个外国人看上了他的毡衫有意买下，彼此因为讨价还价，"交语甚久"没想到就这样被抓起来了。朱棣一听也是哭笑不得。
透过这个案例显示，当时至少在北京遍布密探，老百姓一举一动都受到了监视。
试问，假如时空对换我们生活在每天被严密监视的环境下：什么话都不敢说。
"人心隔肚皮"万一被家人出卖？万一被邻居出卖？万一被走过路过的人出卖？更别说还有"诽谤罪"不怕贼偷就怕贼惦记，平白无故的诽谤，就朱老大这性子还不斩杀灭门？
在这样的氛围下喘气都显得多余，天天吊着命悬着心战战兢兢的苟活。
幸亏那个晦涩的时代已成历史，它仅存在于纸里、书里。
在《龙床 明六帝纪》李洁非眼里，朱棣的很多暴行其实是为了自己的帝位合法性。
为了强调自己是正统的
为了封住别人的口舌
为了让自己安心
他大开杀戮、残暴虐行。
可在他心里呢？做皇帝一直做的心安理得，没有一丝丝惭愧？未可知。
再读《龙床 明六帝纪》朱棣篇时，仍被他的暴行震的阵阵发抖，不敢想那个时代的人们背负着怎样的压力，不敢想那个时代下人心崩离到何种程度。
但可能也因为再次了解了朱棣的暴行，突然对他的子孙们的行为也就见怪不怪了，比如朱厚照的荒唐、朱厚熜的癫狂，原来他们在基因里就带着不正常的一部分，又何必计较他们正不正常呢？
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