佛弟子正式皈依佛门之后，按照皈依师父的要求，一般都会有自己的“功课”，比如念佛，诵经，持咒等等，这个功课一旦确定下来，是每日都必须要完成的，而且最好是定时定量的完成，形成规制。这就像学生在学校里学习一样，只要正式入学了，老师就会布置作业，需按时按量的完成。这不仅仅是应对老师的要求，也是自律的体现。
具体的功课内容，根据各自因缘不同，各有差异。当然也与自己的皈依师父有关，比如有的人欢喜念诵“南无阿弥陀佛”六字洪名，有的人则欢喜念诵“南无大慈大悲观世音菩萨”的名号，有的人喜欢念《观世音菩萨普门品》，有的人喜欢念《地藏经》，或者念诵《药师经》，有的人喜欢念六字大明咒，有的人喜欢持大悲咒，等等，无论是经咒，还是佛号，不同的法门就有不同的“功课”内容。
但是有一个共同点，就是我们在做完了这些“功课”之后，都要进行功德回向。那么什么是“回向”？念佛、学佛一定要进行“回向”吗？祖师大德告诉我们，如果学佛人不懂得回向的真实意义，以及不知道该怎么回向，那么损失就太大了。
所谓“回向”，简单的来理解，就是将自己念佛，持咒，诵经等所做的功德有一个正确的去处。这是一种非常重要的修行功夫，如果功德没有“去处”，那么自己和众生也就无法得到真正的“利益”。佛经上说：“回者转也，向者趣也。回转自己所修之功德，趣向三处，故名回向。”即是说，自己的功德去处应该有三处，那么究竟是哪三个去处呢？
第一、菩提回向
也就是“回自己之功德，而趣向于佛果菩提，所谓回因向果也”。我们做任何一件事情，都是有目标的，而且必须是一个正确的目标，才会使自己所做之事变得真实而有意义，否则一切就是徒劳。学佛也是如此，我们为什么要学佛？为什么要做“功课”？答案不是为了让佛菩萨保佑自己和家人身体健康，万事如意，不是求这些人天的福报。而是要求最终的解脱。脱离六道轮回，渐渐修行向上，最终的目标就是要“成佛”，也即“成就佛果”。所以，这个叫做“菩提回向”。
第二、众生回向
即是：“回自己之功德，而施于一切之众生，所谓回自向他也。”自己做了功德，不能够独享啊，要拿出来与人分享，让他人，让一切众生都能得到利益，这样才能广结善缘，才能自利利人、自度度他，这也是自己慈悲心的体现。
第三、实际回向
就是“回自己之功德，趣求真如实际，所谓回事向理也。”这个就是告诉我们不要“着相”。我们念了经，念了佛，只要发心诚恳，恭敬如一，是会实实在在的产生诸多“功德”的。这就是滋养我们的法身慧命，是为未来的成佛积累众多善因。
但是我们又不可在这个“相”上执着，而应该回到真如法界的理体之中。这个就犹如《心经》中所说的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，只要你不执着于功德，能做到如是回向，那么哪怕是一句佛号，也会得到尽虚空，遍法界的广大功德了。
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