唐代斗鸡，时尚潮流？隐藏在盛世下的危机

斗鸡是我国一种古老的娱乐方式，历史悠久，非常受古人的喜爱。何为斗鸡？就是将两只雄鸡放入场中，互相啄斗击打。

虽说同为鸡，但是古人们的斗鸡可不是我们现代人这般养殖的。在古代，古人们养斗鸡都是要花重金来养，而且鸡的品种、外观和颜色等等都颇有讲究。

在玩斗鸡的人眼中，用来斗的鸡和用来吃的鸡从品种到养殖方式都大不相同。

而我国唐朝更是将斗鸡之风渗入了全社会，可以说当时社会上弥漫着一股斗鸡狂潮，而且有的人斗鸡可不单单是喜欢斗鸡而已，为什么这么说呢？

今天就来讲讲我国古代社会的娱乐活动——斗鸡。

一、斗鸡文化由来已久

早在春秋时期就有了斗鸡的记载，而且当时斗鸡就已经流行于贵族统治阶级中了。在《左传》中记载了这样一个斗鸡故事。鲁国大夫季氏和郈氏两人相约斗鸡，季氏“介其鸡”，郈氏则说“为之金距”。什么意思呢？

所谓介鸡，就是一种药粉，在鸡的身上撒上这些药粉，会让对方的鸡在对斗过程中无心恋战。

距，就是鸡距，在鸡跗蹠骨后方所生之尖突起部，在斗鸡过程中这个就是它们的武器。金距，就是在鸡的距上面增加薄金属，在斗鸡过程中这种金属夹距攻击力更大。

这两人为了赢得斗鸡比赛的胜利，都在耍手段，手段败落后，便直接大吵起来，两家都撕破了脸皮，从鸡斗变成了人斗。

到了战国时期斗鸡之风仍然不减丝毫，在《墨子》中就记载了“且斗鸡非鸡也，好斗鸡，好鸡也”这样的古代斗鸡人心态；而且还出现了专门训练培养斗鸡的人。

之后历代关于斗鸡的记载更是数不胜数，几乎每个王朝的达官显贵、游手好闲之徒都以斗鸡为乐。《史记》中就记载西汉大臣袁盎因病而免官居家时，就时常与邻里斗鸡取乐。

二、选斗鸡和养斗鸡的讲究

在古代玩斗鸡的人看来，他们的鸡讲究的就是“小头大身架，细腿线爬爪”，这样的鸡在斗鸡过程中才能有更大的获胜优势。

玩斗鸡的人选斗鸡的时候有句内行话，那就是“外观其毛色，内审其窝份”。

玩斗鸡的人选斗鸡首先就要看斗鸡的毛色。斗鸡颜色以青、紫、红、皂色为上色，有这些颜色的斗鸡被玩斗鸡的人称为“斗鸡中的贵族”；而白色、丽腰、芦花、柿黄色为下色，这些颜色的斗鸡也就是斗鸡一族中的平头老百姓了，被称为“下里巴人”。

而且斗鸡的毛色要纯，因为传言旧时古代宫廷中的斗鸡都用纯色的鸡，如果鸡的毛色不纯，它在斗鸡过程中就会胆小害怕，因此垂毛而跑。虽然是个趣闻，但是却也是个讲究。

所以，玩斗鸡的人常说“只喂青、红、紫、皂，不喂白、丽、芦、黄”就是这个意思。

鸡的窝份则是指鸡的血统。养斗鸡的目的就是为了斗，如果近亲繁殖斗鸡，会有损斗鸡优良基因的传承。所以，对于斗鸡圈内人来说，对方那只斗鸡的父母亲是谁，那可是知道得清清楚楚，具体的信息都被白纸黑字的记录在纸上，甚至可以追溯到这只斗鸡的祖上三代。

看看，古人为了养斗鸡已经提前知晓了近亲繁殖的危害，还真是让人哭笑不得。

玩斗鸡的还讲究“三分鸡，七分养”，一只好的斗鸡，不仅选种关键，养鸡也非常关键。他们平日里喂斗鸡就是用玉米、高粱，但是到了训练的时候就会用鸡蛋等等蛋白质含量高的食物。

而且，这些斗鸡人早晨会带鸡去散步，中午会训练鸡的弹跳能力，晚上还会给鸡按摩。他们还给鸡制定了一堆训练计划，比如，撵、溜、转、跳、推、拉等等。

斗鸡人对于自己爱鸡的细心和爱护还真是让我们外行人看来瞠目结舌。

三、唐代的斗鸡狂潮

唐朝之前的王朝斗鸡运动基本流行于宫廷、贵族统治阶级等，但是到了唐朝，这股斗鸡之风就席卷了社会各个阶级。

先来说说唐代的诸位皇帝。唐代的皇帝们可以说是非常喜欢斗鸡这项娱乐活动。在《旧唐书》中记载道“诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之,怒曰.......即日，斥勃,不令入府。”

王勃仅仅因为议论诸王斗鸡一事被逐出王府，在我们看来的一件小事，在唐代就断送了一个人的前程。我们从中就可以感受到斗鸡一事在统治阶级心中的地位。

而到了唐玄宗更是青出于蓝胜于蓝，他还被戏称为“斗鸡皇帝”。为什么这么称呼呢？因为唐玄宗属鸡，所以非常喜欢斗鸡，因此设立一个专门养鸡的机构，叫做“鸡坊”。在这个鸡坊之内搜罗了长安城中的高冠、金毫、铁距、昂尾一千只，都被养在这个鸡坊中；还专门选派500个人来饲养这些鸡，而且这个500个人都不是普通奴仆，而是出自禁军子弟。

就这样，上行下效，皇帝们的举动就如同明星效应，让整个社会都弥漫着这股斗鸡之风。在民间，有钱的人家也会花重金设立一个简易的鸡坊，养自己的斗鸡。而且没有钱的人家就只能玩“假鸡”，也就是木头做的鸡。

所以说，在唐玄宗在位的天宝年间，斗鸡是最流行的娱乐活动,可以说是上行下效的流行游戏，风靡整个唐王朝。那么，大家可能就会好奇其他的朝代斗鸡也很流行，为什么就唐朝人民这么“疯狂跟风”斗鸡呢？

四、斗鸡斗得好可以阶级跃升、升官发财

唐代经济繁荣鼎盛是大家都知道的，而且到了唐玄宗在位的天宝时代更是到了一个巅峰盛世。翻阅史料，我们可以了解到在唐代天宝年间，社会人口就达到了8000多万，而且国家财政收入稳定。

就这样，唐玄宗当时就对唐朝的经济现状很满意，甚至一度生出了要将自己的权力交给宰相李林甫，自己退居幕后享受生活的念头。因为在天宝初年的时候，唐玄宗就已经没有了自己的政治理想，觉得自己应该享乐了。

所以，唐玄宗就渐渐渐把自己的精力放在玩乐上了，而斗鸡又是他非常喜欢的活动，也就尤为推崇这项娱乐活动。

不仅如此，唐玄宗对那些斗鸡斗得好的人相当信任和器重，多次提供给他们升官发财的机会。

在天宝年间，一个贫民出身的小儿贾昌就是凭借一手斗鸡的好本事脱离贫民之身，跃升成为贵族的典范。当时，贾昌在云龙门道旁摆弄自己的木鸡，唐玄宗恰好看到此景，发现其斗鸡技术一流。

于是，贾昌就被唐玄宗招进了自己的鸡坊，成为了一名鸡坊小儿。而这贾昌斗鸡确实有一手，对于鸡的习性可以说是了如指掌。凡是经由他手调教过的斗鸡，个个都是训练有素。每次斗鸡比赛后，鸡坊的鸡都会自发根据自己的成绩列出队伍，依次有序的离开。

很快，贾昌就成为了鸡坊500个小儿的头，还被称为“神鸡童”，之后更是被唐玄宗赏识，使得玄宗皇帝“金帛之赐，日至其家”。

民间也流传出了这样一首诗“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”试想，那些唐代读书人寒窗苦读十余载，最后也不一定能金榜题名，而且就算是金榜题名也不一定能享受贾家小儿这般的荣华富贵；而且贾昌也不过才年仅十三岁。

贾家小儿因斗鸡而享尽荣华富贵，其他普通民众不眼馋吗？那显然不可能，能通过娱乐活动短暂快速地获得成功，这谁都想要。毕竟大部分都会喜欢走捷径而不是绕远路。因此，斗鸡之风在民间的可谓是风头无二。

无独有偶。不仅是普通民众斗鸡能获得荣华富贵，朝臣也是如此。唐玄宗的宠臣姜皎喜爱斗鸡。在《旧唐书》中记载道，“数召入卧内.......曲侍宴私，与后妃连榻，间以击球斗鸡，常呼之姜七而不名也。”

唐玄宗每次自己设私人宴会常有有斗鸡这项活动，而姜皎非常喜欢斗鸡，而且斗鸡实力也不错，这就给他提供了参与皇帝私生活的机会。而且时间一久，皇帝就会对其信任有加，连参加宴会都与后妃们连坐一榻之上。

这可不是随便哪个大臣都能获得的机会，可谓是“可遇而不可求”。

不仅如此，玄宗也对他宠爱有佳癖一次，姜皎对玄宗皇帝宫殿里的一颗树赞美不已，玄宗皇帝直接对其表示你要是喜欢可以移植回自家院子。可见，皇帝的自家东西仅仅因为几句赞美之言就可以直接挪回家了，这可是极大的宠信。

在唐朝这样的例子不只这两个，还有非常多。但是我们可以看到斗鸡在唐朝社会完成了从娱乐性质的活动到功利性质的活动的华丽转身。

五、盛世光芒掩盖下的危机

前面我们讲到了皇帝自身丧失了政治理想，对于政治也不再放在心上，而渐渐将眼光放在玩乐方面。

但是唐玄宗本身就不是一个事必躬亲型的皇帝，他喜欢找一个有能力的丞相然后交给他去办。所以靡如果有一个能力强的宰相，唐朝也不会那么快的衰落。

但是，不巧的是当时的宰相李林甫也丧失了政治理想，一心只在稳固自身权势。而其他朝臣也渐渐把心思放在投机取巧的方式升迁，想要效仿姜皎。

所以，天宝初年，唐代朝廷的统治阶级已经没了斗志，后劲显然不足。

从民众来看，虽然当时民众生活不愁吃穿，斗鸡类的娱乐活动也非常丰富，可以说生活是有滋有味，但是民间风气不对了。

大家都觉得既然可以通过娱乐获得荣华富贵，为何还要去十年寒窗苦读？人家贾家小儿十三岁便因一手斗鸡技术就得到了天子赏识，我为什么不可以呢？

所以，天宝盛世一开始，大唐统治阶级和民间群众的想法已经出现了问题，跌落盛世的神坛已成定局！

六、结语

斗鸡在我国古代的由来已久。因为“鸡”谐音“吉”，而我国古代都十分讲究吉利，所以斗鸡之风兴盛得早而又绵长，从春秋时期直到清朝灭亡，这股风气才在我国社会上消失。

从唐朝斗鸡之风盛行我们就可以看到繁花似锦的天宝盛世所隐藏的危机，虽然娱乐活动丰富可以彰显一个时代的繁荣，但是唐代天宝年间的全民娱乐风气过于严重，甚至出现“斗鸡走马胜读书”的荒唐想法。

如果一个王朝的年轻人都去玩弄斗鸡走马的娱乐活动而不读书，想着走捷径获得成功，这个王朝还有什么未来可言？唐代天宝年间的盛世也终将走到尽头......

【参考文献】

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