我国古代封建社会，一向是以男子为尊，男子当权执政，两汉时期后宫有才干的女子还可以做女官。就算是民风开放的唐朝，武则天执政时期，有才华的女子可以入朝为官，但朝堂上也是男子为主。直到明清时期，对女子的禁锢进一步增加，“大门不出，二门不迈”“女子无才便是德”便成了当时的主流。
古代的环境对女子来说的确是非常不友好的，为了规范女子的言行，甚至出了什么《女戒》、《女则》、《女训》等等几本书，还要学习妇言、妇容、妇工等等一系列行为规范，女子要“三从四德”，在这些框架下，女子的行动被限制，即便是在自己家里也不能像我们现在这样想躺就躺，想笑就笑。
没错，正经大户人家的闺女，连笑容的弧度都有标准。所谓“笑不露齿”，如果笑的时候露牙了，这是极大的失礼。吃饭坐姿有规定、吃多少饭多长时间也有规定，喝茶也有规定，走路也有规定，要“姿态优雅而裙裾不动”。
原谅我想象力差，我实在不知道走路的时候为什么身上穿的裙子能不动？就算走得再慢，那总也得迈开步子吧！
不管是从电视剧里还是各种野史中，都能了解到这样一个事情：新妇进门先站规矩。
碰上一个好婆婆，站规矩只是教一下嫁人后的礼仪。碰上不喜欢儿媳妇的婆婆，站规矩是非常受罪的。
但是没有办法，因为女子出嫁后要三从四德，而且在古代，还有“七出”，犯了七出里的任意一条，都可以被夫家找理由休弃。
《大戴礼记》记载的“七出”：不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，多言，窃盗”《唐律疏议》记载的“七出”：无子，淫，不事舅姑，口舌，盗窃，妒忌，恶疾。
总结一下就是：不孝顺长辈，没有子嗣，私通，妒妇，得了治不好的病，话多而且爱搬弄是非，偷东西。
不说别的，只说“不孝顺长辈”和“妒妇”这两个。
我们可以看到，以前的“七出”里，不孝顺长辈特指不孝顺父母，后来连舅姑都加上了。孝顺是孝和顺，所以在古代，女子是不可以对长辈有任何违逆的，否则就是一顶“不孝顺长辈”的大帽子扣上来。如果因此被休弃回家，那所有人就都知道这家的女人不能要，不孝顺父母了。
而不能做妒妇的意思则是，如果自己没有生那么多孩子，就不能反对丈夫纳妾。而且对待妾室也不能恶毒刻薄，还要养着小妾生的孩子，视如己出。
一旦拦着丈夫纳妾，就会被人冠上妒妇的名号。
所以古代的婚嫁，对于女子来说，不亚于是牢笼。而历朝历代，大多只有休妻之说，很少有和离，除了唐朝。
唐朝女子的离婚
唐朝民风开放，对妇女的禁锢也比较少。尤其是武则天执政后，女性地位有所上升。虽然还没有像现在这样提倡“男女平等”，但是女性起码能上街出游，与夫家发生矛盾后，也是协议离婚，而不是直接一张休书了事。
不光如此，唐朝的离婚协议书还写得如同情书一般，1900年敦煌出土的文献中，有十几封放妻书，其中一封是这样写的：
“盖说夫妇之缘，恩深义重；……妻则一言十口，夫则反目生嫌；似猫鼠相憎，如狼犬一处；既以二心不同，难归一意；快会及诸亲，各还本道。
愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，解怨释结，更莫相憎，一别两宽，各生欢喜”
所以现在流行的文艺分手用语“一别两宽，各生欢喜”，其实是唐人离婚时候说的话。
而妻子给丈夫的回书中则是这样写的：“愿相公相离之后，重归洒脱，风流快意，遇时清白之女，许其红妆十里。旧梦莫解，前尘皆忘，经年勿想，无忧只喜。祝你阖府兴隆，望你妻儿满，无我亦得安”。
这么看来如果生在唐朝，没点文采都不好意思离婚。
类似这样的“离婚协议”，在唐朝经常出现，夫妻之间言辞中并无不满，反而是向对方美满的祝福。
别的朝代都是在休妻，只有唐朝一本正经地写离婚协议，然后“一别两宽，各生欢喜”。
你还听过哪些离婚时的祝福之语？
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