锦城学院校长邹广严：大学应重视非认知能力的培育

锦城学院的人才培养标准是“做人第一、能力至上”。

按照布鲁姆的教育目标分类法，人的能力可以分为两种：一种叫认知能力，是指人脑加工储存和提取信息的能力，即人们所说的智力，具体指学习、研究、理解、概括、分析、评价等，大致等于通常说的“智商”；另一种是非认知能力，情感和动作方面均属非认知能力，包括组织领导、合作沟通、协作能力、情绪管理、负责精神、发展动机、好奇心、包容性和创造性等，大致等于通常说的“情商”“行商”。

一直以来，学校被认为是传授和培养认知能力的地方，现在流行的对学校的评价体系也几乎都依赖于认知能力。

但是近些年国内外的专家研究表明，非认知能力在个体发展、职场竞争及其人力资本回报等方面有非常重要的作用。从研究文献分析来看，自 2015 年至今，国外关于非认知能力方面的研究数量显著上升。美国学者乔治·库甚至认为非认知能力是大学生面向 21 世纪的核心胜任力。

“抖音”的创始人张一鸣，结合自己的经历和十年面试两千人的体会，发现在职场发展好的人大多具备五个特质：

第一，有好奇心，能主动学习新事物、新知识和新技能。

第二，对不确定性保持乐观。

第三，不甘于平庸。

第四，不骄傲，要能延迟满足感。

第五，对重要的事情有判断力。

在讲到他自己为何刚就业两年就成了一个团队的主管时，他总结了两条：一是“我工作时，不分哪些是我该做的，哪些不是我该做的”，二是“我做事从不设边界”。

以上这些，几乎都与非认知能力有关。

所以，学术界和社会越来越认识到学校必须教给学生课本以外的能力，而首要的是对工作和生活的态度、信念和价值观。这要求我们的教育模式要做适当调整，学校要将培养学生的非认知能力与培养认知能力两者并重，甚至要进一步加强非认知能力的培养。

众所周知，学校培养学生的认知能力主要是通过显性课程来进行的，包括上课、考试、科研等。而培养非认知能力就不同了，它主要是通过隐性课程来进行的。这些隐性课程各校不同，而且差别很大，没有统一的规定，一般包括环境、校风、社团活动、教师和管理干部的言传身教。在锦城学院实行的“五个课堂”中，第二、三、四课堂 （第二课堂指实验室教学课堂，第三课堂指生产基地教学课堂，第四课堂指课外活动课堂）多是为培育非认知能力而设的。

认知能力和非认知能力是我们在教育目标分类上的逻辑划分，二者虽然是两种不同类型的能力，但却不是截然分开的，它们既有差别性、又有统一性，是紧密联系、相辅相成的。

为了保证非认知能力培养，锦城学院要在原有“五个课堂”的基础上，进一步在教育的“育”字上下功夫，强化“三大培育”，即养成（习惯）培育、熏陶培育、体悟（体验）培育。

一、养成培育

就是让学生通过养成良好习惯，以达到提高非认知能力之目的。大教育家叶圣陶说过：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。”孔夫子说“性，相近也；习，相远也。”说明习惯重要且要经过教育来养成的。19 世纪的心理学家威廉·詹姆斯曾说过：“我们的生活……，只不过是一些习惯而已。”

锦城学院的学生不是初生的婴儿，许多学生在进入大学前就已经养成了很多习惯。这些习惯中有些是好的习惯，也有许多不好的习惯。例如：起居无常，生活散漫；不珍惜时间，沉迷网络；学习不认真，思考不用脑，常人云亦云；做事无计划，工作无目标，常有始无终，没有坚持精神；不爱劳动，不喜节俭，常图表面风光，等等。

查尔斯·杜希格（Charles Duhigg）在《习惯的力量》(The Power of Habit)一书中，提出了习惯回路（habit loop)的概念。他认为，习惯是神经系统的自然反应；每个习惯存在一个回路；习惯的回路由三部分组成——提示（cue)、惯常行为（routine）、奖赏（reward)。生活中的很多行为都可以成为某个习惯回路的提示（cue）：比如拿起手机，就会想着玩抖音；比如认真学习的学生到图书馆，就会想着好好学习。这里面也包含了很多习以为常的行为（routine），以及完成一个习惯回路之后所获得的奖赏reward)。这些奖赏可能是感官上的快乐，也可能是情绪上的放松或心理的满足感。

所以我们会看到，养成一个习惯之后，就形成了一个回路。这个回路类似于条件反射，只要相关的提示（cue）存在，要改掉，几乎不可能。可以说，习惯不能被消除，只能被替换。

因此，我们要致力于养成良好习惯。

锦城学院创建以来，非常重视学生良好习惯的养成。我在大会小会上多次强调，培养学生的良好习惯是学校教育的重点任务之一。我们提出了成功的教育从养成学生的良好习惯开始，学生学习生活十条诫训、尊师重道十条规范、八要八不要、上课带“三大件”（书、笔、笔记本）等，都是“习惯养成培养”的具体措施。

养成教育，首先要明确养成什么习惯，其次是如何养成习惯。根据现代大学生的人格形成之需要，当前急需养成或强化下列十大习惯:

1.作息有常。按时作息，科学安排时间，有规律地生活，使生活的节奏符合自然规律和人本身的生理规律。

2.行为有则。做人做事有规则意识，有良心、有底线、有常识、有法纪观念，遵守社会公德和人际公约，乐群入群，受团体欢迎。

3.重诺守信。信守诺言，履行合同；说到做到，绝不骗人；一诺千金，契约精神；诚实守信，群体信任。

4.友爱平等。尊重领导，友爱同事；平等待人，礼貌宽容；友好相处，和谐共生。

5.独立思考。不教条，不照搬，不人云亦云。凡事弄清真相，实事求是，得出结论。学会批判性思维，多问几个“为什么”“是什么”。

6.勤学好问。主动勤奋学习，不耻下问。常与同学（同事）交流，保持好奇心。

7.坚持始终。做事有头有尾，有始有终。遇到困难和挫折不气馁，不半途而废，发扬坚持到底的精神。

8.做事认真。做任何事都要严格要求，一丝不苟，发扬工匠精神，力求精益求精。

9.勤劳节俭。热爱劳动，勤俭节约，做到艰苦朴素，力戒奢侈之风。

10.讲究卫生。勤洗手、勤洗澡、勤换衣服。保持整洁，养成良好卫生习惯。

以上十条习惯的养成，对培养学生的自我管理、社交和公共关系能力，以及端正个人学习态度和学风，将大有裨益。

养成习惯是教育工作的一部分，其方法有很多，最重要的是有三条：首先要有明确的目标。其次是长期的潜移默化和反复训练。有人研究，养成一个习惯需要21天，稳定一个习惯要85天。再次是采取必要的强化或负强化措施，例如对学生坚持良好习惯要予以表扬、甚至奖励；对不好的习惯要批评甚至处分。恰当的正强化和负强化都有利于良好习惯的养成，学校的教育就是帮助学生养成良好的生活、学习和工作习惯，从而克服不良的习惯。

二、熏陶培育

19 世纪德国著名的教育家、心理学家和哲学家赫尔巴特把教育手段分为三种，即管理、教学和训育。他认为训育是一种持续的诱导工作，它通过交际、榜样、启发，使学生直接得到积极发展方面的促进。训育就是要直接与间接地陶冶儿童的性格，在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。训育的措施可以是抑制、惩罚、赞许和奖励。赫尔巴特所说的训育，除了“训”的成分以外，类似于我们所说的熏陶培育。

所谓熏陶，主要指风气、环境和示范默化等几个方面对学生成长的影响。

首先是风气。从大的方面来说，就是公序良俗，一个国家、一个地方的民风民俗对公民的素质有很大的影响。我们常说某地民风淳朴、人们心地善良，这就好像荀子在《劝学篇》中说“蓬生麻中，不扶而直”，是很有道理的。在教育上，一个学校的学风、教风、校风、办学氛围，对学生的成长同样有很大的影响。同学之间的交流讨论和有限的竞争会带动学生自觉地跟风学习，从众心理使学风校风成为一种培育力。例如西南联大在抗日战争的艰苦岁月，坚持“刚毅坚卓”的校训，形成了严谨、自由、科学实干的校风，从而创造了中国教育史上的一个奇迹。联大八年就读学子8000人，有800人投笔从戎，走上抗战前线。联大师生中产生了170多位两院院士、8位“两弹一星”功勋奖章获得者、2位诺奖获得者、5位国家最高科技奖获得者。又例如美国斯坦福大学之所以培育出个硅谷，就是因为该校自由探索和大胆创新的校风。当了十六年斯坦福大学校长的约翰·汉尼斯说：“斯坦福大学的职责在于创造支持性的氛围，鼓励产生新想法。”“一贯以来都允许学生和教师们去追寻商业理想或成为企业家的梦想。斯坦福就像一个校园创业的圣地一样。”

其次是环境。中国人历来重视环境对人的影响，最著名的案例是孟母择邻的故事。被尊称为“亚圣”的孟子，少时其母为了给他选择一个有利于学习的环境，曾经多次搬家，史书上称“孟母三迁”。荀子在《劝学篇》也讲过：“君子居必择乡，游必就士”，也是讲近朱者赤、近墨者黑的道理。

我们讲的育人环境，不仅包括校园的物质环境（校园建筑、文化设施、图书资料等），也包括校园的人际环境（师生关系、同学关系等），还包括校园的文化环境（即精神层面各项活动，节日仪式、雕塑、文化标志等），这些环境无疑对学生的成长都起着熏陶的作用。

再次是示范和默化。示范即教师（包括职员）的言传身教。学校的站位、处事的态度，规章制度的公平正义，教职员工的一言一行，包括他们的学习精神、民主意识、服务态度、工作作风，都对学生发生影响，起着潜移默化的作用，这是不上课的教科书。正如唐代的大教育家韩愈所说：“耳濡目染，不学以能”，熏陶对培育学生的人际关系、责任意识和创新精神大有益处。

因此，不但教师是教育工作者，学校的所有管理、服务部门都是教育部门，所有的工作人员都是教育工作者，都担负育人之责。

大学生的成长进步不仅仅是教育出来的，也是环境氛围熏陶出来的。在校园文化的熏陶下，锦城学院学生普遍养成了健全的人格和良好的修养，展现出了具有鲜明的民族精神、时代精神和“锦城”精神的良好风貌。未来，我们还要加强以校训、“锦城”精神为核心的校风和校园文化建设，进一步形成勤奋、向上、严格、刻苦的学风和校风，形成平等、尊重、信任、合作、和谐包容的人文环境。

三、体悟培育

所谓体悟——“体”，意为设身处地、亲身经历；“悟”，意为悟出道理，获取心得。体悟具有过程性、亲历性和不可传授性，是充满个性和创造性的过程。在中国历史中，很早就有关于体悟的案例，例如《庄子·天道》里讲了一个故事，一个匠人向齐桓公谈论砍削车轮的体会，说动作慢了不行、快了也不行，要不慢不快，得之于手而应之于心，这里面有一种口不能言、不能传授的技巧存在，这就是体悟。此外，德国格式塔派心理学家W.苛勒（Wolfgang Kohler，1887-1967）提出的一种学习理论，认为学习不是盲目的尝试，而是对情境认知后的顿悟。他曾经做过一个实验，将香蕉悬挂于黑猩猩笼子的顶板，使它够不着。但笼中有一个箱子，当黑猩猩识别出箱子与香蕉的关系后，就将箱子移近香蕉，爬上箱子，摘下香蕉，这即是顿悟。顿悟是自发地对某种情境中各刺激间的关系的豁然领会。从心理学角度讲，体悟是“理智的直觉”，是建立在个体“内部知觉”基础上的一种特殊活动，它总是与个体的自我意识紧紧相连的。所以，一个人在成长过程中，有些素质需要亲身经历、亲自验证，才能获得科学知识，养成道德品质，掌握技能。

教育者依据育人目标和人的心理、生理特征以及个体经历创设相关的情景，例如劳动、创业等实践活动，让被教育者在实际生活中体验、感悟，通过反思体验和体验内化形成个人的道德意识和思想品质，在反复的体验中积淀成自己的思想道德行为，在各种体验中主宰自我、修正自己，在与人交往中，在日常行为中去体验、去感悟。

因此，体悟教育不仅要用自己的头脑去想,还要用眼睛看,用手操作,更要用心灵去感悟。总的来说，体悟教育包括四个阶段：

1.亲历阶段。即个体亲身经历某一件事或某一个情境的阶段。

2.成形阶段。即个体对上述亲历过程进行抽象、概括，形成概念或观念的阶段。

3.检验阶段。即个体在新情境中检验所形成的概念或观念的阶段。

4.反思阶段。即反思已经形成的概念或观念，产生新经验、新认识，并不断产生循环的阶段。

正如毛主席在《实践论》里讲，你要知道梨子的滋味，你就要亲口尝一尝梨子。你要培育组织力，你就要当个学生干部或组织一个社团试试；你要提高领导力，你就要领导一个项目或一个活动体会一下；你要提高思辨能力就多参加一些辩论会大赛；你要培养热爱劳动的品质，就亲身参加一些体力劳动。我们通常说“社会是个大课堂”“解放军是所大学校”，就是这个意思。所以，通过实践和体悟，就会更好地培育一些非认知能力。因此，我们要鼓励学生多参加生产基地教学、课外活动课堂，包括我们的劳动、三创特色教育，将专业实习实训、职业技能训练深入融合到各个环节，在动手实践的过程中去亲自验证、去用心体悟。

编后话：

邹校长在2020改革发展研讨会暨第15期暑期干部学习班的讲话中特别强调，教育这个事情，要在“育”字上下功夫。把情感教育、技能动作教育（也就是非认知能力的培育）纳入教育教学目标，这是锦城学院的特色，也是教育的一种进步。例如，锦城学院的人才培养标准中首要的是“做人第一”；提出培养学生的“三品”（高尚的品德、高贵的品质、高雅的品位）；建校起就实施“三讲三心明德教育”（讲诚信、讲礼仪、讲感恩，尽忠心、尽孝心、尽爱心），“三练三创实践教育”（劳动、创业教育等），以及“一体两翼知识教育”中的“两翼教育”（艺术和体育）等。这些都是锦城学院对学生非认知能力培养的特色举措。因此，我们要坚持认知能力和非认知能力并重，要进一步重点解决非认知能力培育的问题，这是锦城学院这次会议特别要明确解决的重要问题之一。本文详细讲述了如何培育大学生的非认知能力，希望锦城的广大教育工作者能够在阅读后不断思考、创新，从而为提升、扩展、深化锦城学子非认知能力的培养探索有效路径。