道教是一个发源于我国本土的传统宗教，它以“道”为最高信仰，并且是结合了原始鬼神崇拜发展而来。
自道教正式诞生以来，由于其内部包含着诸如符咒、秘术等玄之又玄的神秘元素，因此道教也被蒙上了一层神秘的面纱。
我们在影视作品中经常看到道教的高功法师在开坛作法时，法师步罡踏斗，嘴里唱诵着古老的咒语，法坛上会出现一些神秘的物品。
道教将这些物品称为“法器”，法器简单的说就是斋醮法坛上法师们所用的器物，道教认为运用法器可以达到召神遣将，辟邪驱魔的目的。
道教的法器分为多种，在法坛上常见的法器有三清铃、木鱼、引磬、鼓、令旗、法剑、天蓬尺等等，一些供养类的法器如灵幡、烛台等。
另外有些法器则是道士们日常所用的，像大家熟知的八仙就分别拥有不同的法器：铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴和渔鼓，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有笏板。
在道教诸多的法器之中，有一种被称为“法器之王”，它就是雷击枣木，为何会这么说呢？
雷击枣木，通俗的来说就是被雷击中的枣木。
道教有雷神信仰，在道教的神仙体系里，有一支以雷祖九天应元雷声普化天尊为主神的雷部，雷部的神仙众多，像雷公电母、天蓬元帅这些都属于雷神体系，雷部由雷祖九天应元雷声普化天尊统领，总部为神霄玉府，下设“三省、四府、六院、东西华台、玄馆妙阁及各诸司，各分曹局”。
道教的雷击木分为多种，比如雷击桃木、雷击柏木、雷击枣木等等，其中雷击枣木是无上的法器，许多道教典籍中将雷击枣木奉为神木，如《道法会元》中记载了用雷击枣木制作的天蓬印：“右天蓬祖师印，印天蓬牒符篆。应诸公文，自有童初府外馆印。若镇治及逐府行遣，即用逐府印。其印用枫栢枣木，经雷震者为神木。”
雷击枣木乃是由天地阴阳之炁交泰而生的精华，是五雷之中的天雷所击发而成，五雷分为天雷、地雷、水雷、神雷和社雷。
同时道教认为枣木被雷击之后产生了灵气，一些神明会依附在上面修行，因此这样的雷击木在使用之时也有神明护佑。
道教法师将雷击枣木制作成各种法器，如令牌、法印、天蓬尺，这样可以让它发挥出来最大的神力。
令牌是道教最为重要的法器之一，高功法师可以用它来召神遣将。
令牌的形状为天圆地方形，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本，用雷击枣木制作的“五雷号令”令牌具有役使雷霆的神威。
天蓬尺又叫法尺是一种长方体的木制品。之所以叫天蓬尺乃是与道教的北极四圣之天蓬元帅有关，天蓬元帅是雷部神将，他可不是小说里呆头呆脑的二师兄的前世，天蓬元帅的形象是三头六臂，手执斧索弓箭剑戟六物，威风怒目。
据《道法会元》记载：“凡行雷法，无天蓬不可以役雷神。独行雷法，无天蓬不可以显验。”
所以道士在做法时使用雷击枣木制作而成的天蓬尺可以行使天蓬元帅之神力，具有驱邪避祸的作用。
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